消文(2007/11/13)

2007/11/13初版；2014/09/10修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/12/31三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 05609

諸於修理見解極狹者，作如是言，若以觀慧，極多思擇而修習者，則能障礙，專注一緣勝三摩地，故不能成堅固等持。

^{p. 05610}

_{tib.p. 07407}

^ཇགསུམ་པ་བསྒོམ་ལ་གོ་བ་ཆུང་བའི་མཁས་རློམ་དགག་པ་འདོད་པ་བརྗོད་པ་དང་། དེ་དགག་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི་^ངཞེས་གསུངས་པ་དེ་ལ་དཔྱད་སྒོམ་ལ་ངེས་པ་དྲང་བ་མི་རིགས་ཏེ་སེམས་དམིགས་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྟན་པོ་བསྒྲུབ་དགོས་པ་དང་ཞིག སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་དཔྱོད་པ་དང་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འཇོག་པ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་འགལ་བའི་ཕྱིར་སྙམ་ནས། སྒོམ་གྱི་ཚུལ་ལ་གོ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་རྣམས་ན་རེ། སོ་སོར་རྟོག་པས་དཔྱོད་པ་ཆེས་མང་བར་བྱས་ཏེ་^བདཔྱད་སྒོམ་གྱིས་བསྐྱངས་ན་དམིགས་པ་གཅིག་ལ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གེགས་སུ་འགྱུར་བས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྟན་པོ་མི་འགྲུབ་བོ་ཞེས་ཟེར་རོ།།

^{tib.p. 07409}

消文紀錄——

這段本文以如下標點符號理解：

諸於修理見解極狹者，作如是言：「若以觀慧，極多思擇而修習者，則能障礙專注一緣勝三摩地，故不能成堅固等持。」

諸於修理見解極狹者：許多對於修行道理認知過於狹隘的人。

作如是言：作出這樣的主張。

若以觀慧，極多思擇而修習者：如果以觀慧的方式，進行非常多的思惟簡擇來作為修習。

則能障礙專注一緣勝三摩地：那麼對於專注於一所緣境的殊勝三摩地將會形成障礙。三摩地，請參考消文(2006/04/12)。

故不能成堅固等持：以致於無法達到堅固的等持。等持，請參考消文(2007/02/04)。

我對這段本文之理解——

宗大師先引述對於修行道理見解狹隘的人之主張，接下來將予以駁斥破除。

前一則　下一則