消文(2007/11/07)

2007/11/07初版；2014/09/04修訂(重編版面；增訂藏文，並根據藏文修訂「孤薩黎」之說明；移除超連結)；2019/12/31三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 05511

又有未解此理者，說凡智者唯應觀修。凡孤薩黎唯應止修。此說亦非，以此一一皆須二故。雖諸智者，亦須修習奢摩他等。諸孤薩黎，於善知識，亦須修習猛信等故。

^{p. 05512}

_{tib.p. 07307}

^ཇགཉིས་པ་དཔྱད་འཇོག་གི་སྒོམ་གཉིས་མི་ཤེས་པའི་འཁྲུལ་པ་དགག་པ་ལ། འདོད་པ་བརྗོད་པ་དང་། དེ་དགག་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི་ཚུལ་དེ་ལྟར་མི་ཤེས་པར་མཁས་པ་ཡིན་ན་དཔྱད་སྒོམ་ཁོ་ན་བྱ་ལ། ཀུ་ས་ལིས་ནི་འཇོག་སྒོམ་ཁོ་ན་བྱའོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ཡང་། མ་ཡིན་ཏེ། ^ཇགཉིས་པ་དེ་དགག་པ་ལ་ལྔ་ལས་མཁས་པ་དང་ཀུ་ས་ལིའི་སྒོམ་ལ་དཔྱད་འཇོག་གཉིས་ཀ་དགོས་པ་ནི་རེ་རེས་ཀྱང་གཉིས་ཀ་བྱ་དགོས་པའི་ཕྱིར་ཏེ་མཁས་པས་ཀྱང་ཞི་གནས་སོགས་བསྒྲུབ་དགོས་ལ། ཀུ་ས་ལིས་ཀྱང་བཤེས་གཉེན་ལ་དད་པ་ཤུགས་དྲག་སོགས་བསྒྲུབ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ།།

^{tib.p. 07311}

消文紀錄——

這段本文以如下標點符號形式理解之：

又有未解此理者說：「凡智者唯應觀修，凡孤薩黎唯應止修。」此說亦非，以此一一皆須二故。雖諸智者，亦須修習奢摩他等。諸孤薩黎，於善知識亦須修習猛信等故。

又有未解此理者說：又有不了解觀修與止修道理的人說。

凡智者唯應觀修：凡是智者只需要觀修。

凡孤薩黎唯應止修：凡是孤薩黎只需要止修。孤薩黎，{2014.9.04}消文者按，藏文廣論作ཀུ་ས་ལི།，顯示此為藏語之拼音，然經查《藏漢大辭典》(p. 14)是作ཀུ་སཱ་ལི།，有二義：「(1)善士。梵音譯作孤沙利。虔誠修行者。(2)乞丐。」由第一義得知原為梵語藏音。合併二義作為「乞士」，也就是「上乞法以資慧命，下乞食以資色身之瑜伽士」。

此說亦非：這種說法也不正確。

以此一一皆須二故：因為不論智者或孤薩黎，全都必須觀修與止修。

雖諸智者，亦須修習奢摩他等：雖然是智者，也必須修習奢摩他等。

諸孤薩黎，於善知識亦須修習猛信等故：雖然是孤薩黎，對善知識也必須修習猛利專信等。

我對這段本文之理解——

宗大師駁斥智者唯應觀修孤薩黎唯應止修的錯誤說法，強調不論智者或孤薩黎，都必須止觀雙修。

前一則　下一則