消文(2007/11/02)

2007/11/02初版；2014/08/29修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/12/23三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 05413

又此邪執障礙敬重諸大教典，以彼諸教所有義理，現見多須以觀察慧而思擇故。諸思擇者，亦見修時無所須故。又此即是聖教隱沒極大因緣，以見諸大經論，非是教授心不重故。

^{p. 05502}

_{tib.p. 07208}

^ཇགསུམ་པ་ཉེས་བཤད་དེ་འདྲ་བསྟན་པའི་ནུབ་རྐྱེན་དུ་བསྟན་པ་ནི། གཞུང་ཆེན་མོ་རྣམས་ལ་གུས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བའི་གེགས་ཀྱང་ལོག་རྟོག་འདིས་བྱེད་དེ། གཞུང་དེ་དག་གི་དོན་ནི་ཕལ་མོ་ཆེ་སོ་སོར་རྟོག་པས་དཔྱད་དགོས་ཁོ་ནར་སྣང་ལ་དཔྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཉམས་ལེན་གྱི་ཚེ་དགོས་པ་མེད་པར་མཐོང་བས་སོ།། བསྟན་པ་ནུབ་པའི་རྐྱེན་དུའང་འདི་ཆེ་སྟེ་གསུང་རབ་དང་དགོངས་འགྲེལ་ཆེན་མོ་རྣམས་གདམས་ངག་ཏུ་མི་འགྲོ་བར་མཐོང་ནས་ཞེ་རྩིས་་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ།།

^{tib.p. 07212}

消文紀錄——

這段本文以如下標點符號形式理解：

又，此邪執障礙敬重諸大教典，以彼諸教所有義理，現見多須以觀察慧而思擇故。諸思擇者，亦見修時無所須故。又，此即是聖教隱沒極大因緣，以見諸大經論非是教授，心不重故。

又，此邪執障礙敬重諸大教典：此外，這種邪執障礙了對於各大教典教授的敬重心。

以彼諸教所有義理：因為這些教典教授所闡述的所有義理。

現見多須以觀察慧而思擇故：大多需要透過觀察慧去思惟決擇，才能於現法中證得的緣故。

諸思擇者：然而這些思惟決擇的方法。

亦見修時無所須故：卻被認為修的時候是不需要的。

又，此即是聖教隱沒極大因緣：還有，這也正是佛教沒落的最大原因。

以見諸大經論非是教授，心不重故：因為沒有敬重心，以致於各大經論被認為並不是教授。

我對這段本文之理解——

宗大師闡釋這種邪執障礙了對教典教授的敬重，也是導致聖教沒落的最大原因。

前一則　下一則