消文(2007/10/31)

2007/10/31初版；2014/08/25修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/12/22三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 05410

《集學論》云：「以如是故，身受用福，如其所應，當恆修習，捨護淨長，」此說身及受用善根等三，於一一中，皆作捨護淨長四事，說此一切皆名為修。故言修者，不應執其範圍太小。

^{p. 05411}

_{tib.p. 07120}

བསླབ་བཏུས་ལས། དེ་བས་ན་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་བསོད་ནམས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཏང་བ་དང་བསྲུང་བ་དང་དག་པ་དང་སྤེལ་བ་ཅི་རིགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་གསུམ་རེ་རེ་ལ་བཏང་བསྲུང་དག་སྤེལ་བཞི་བཞི་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་སྒོམ་དུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་སྒོམ་ཞེས་པ་དེ་རྒྱ་ཆུང་ཆུང་ཞིག་ལ་མི་བཟུང་ངོ་།།

^{tib.p. 07204}

消文紀錄——

這段本文以如下標點符號形式理解：

《集學論》云：「以如是故，身、受用、福，如其所應，當恆修習捨、護、淨、長。」此說身、受用、及善根等三，於一一中，皆作捨護淨長四事，說此一切皆名為修。故言修者，不應執其範圍太小。

《集學論》云：《集學論》說。

以如是故：基於這些理由，因此。消文者按，不知《集學論》之本文中，在這段引文前面述說了哪些事由。

身受用福：身體、受用以及福德善根等。

如其所應：依照它們各自相應的情況。

當恆修習捨、護、淨、長：應當持續不斷地修習施捨、守護、清淨與增長。

此說身及受用善根等三：這段引文是說身體、受用、及善根等三方面。

於一一中：不論是哪一方面。

皆作捨護淨長四事：都要修習施捨、守護、清淨與增長等四件事。

說此一切皆名為修：這一切都叫做修習。

故言修者：因此，所謂修習。

不應執其範圍太小：不應該侷限於太小的範圍。

我對這段本文之理解——

宗大師再引《集學論》所說，教誡修行者修習不該侷限於太小的範圍，要不斷地修習捨護淨長等四件事。

前一則　下一則