消文(2007/10/29)

2007/10/29初版；2014/08/24修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/12/22三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 05408

如是如說修習淨信，修四無量，修菩提心，修無常苦，皆是數數思擇將護，說名為修，極多無邊。

^{p. 05409}

_{tib.p. 07115}

^ཇདྲུག་པ་སྒོམ་ཞེས་པ་དེ་རྒྱ་ཆུང་མིན་པའི་ཤེས་བྱེད་དང་། རིགས་པ་ནི། དེ་ལྟར་དད་པ་བསྒོམ་པ་དང་ཚད་མེད་བཞི་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པ་དང་མི་རྟག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བསྒོམ་པ་ཞེས་པ་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་དཔྱད་ནས་སྐྱོང་དགོས་པ་ལ་སྒོམ་དུ་གསུངས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་སྣང་སྟེ།

^{tib.p. 07118}

消文紀錄——

這段本文我以如下標點符號形式理解：
如是，如說修習淨信、修四無量、修菩提心、修無常苦，皆是數數思擇將護，說名為修，極多無邊。

如是：因此。

如說修習淨信：譬如說修習清淨信心。淨信，【《瑜伽師地論》卷八十三〈攝異門分之上〉】：「聞彼功德及與威力殊勝慧已；即於彼法處所，而起隨順理門。故名淨信。」

修四無量：修習四種廣大的利他心。四無量，為四無量心之略稱，梵語चत्वारि अप्रमाणानि (catvāri apramāṇāni)，亦名四等、四梵行，即慈無量心、悲無量心、喜無量心、捨無量心，略稱慈悲喜捨。

修菩提心：修習菩提心。

修無常苦：修習無常與苦。

皆是數數思擇將護：都是必須不斷地思惟簡擇與護念。

說名為修：所以叫作修。

極多無邊：實在多到不勝枚舉。

我對這段本文之理解——

宗大師舉例闡釋必須不斷思擇將護的常見修習法門，並強調這種例子不勝枚舉。

前一則　下一則