消文(2007/10/24)

2007/10/24初版；2011/07/18修訂；2014/08/18三版(取消黑底白字樣式)；2019/12/21四版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 05311

未達此等扼要之相，即是多習經典續部，與一從來未習教者，於正修時，二人所修，全無多寡。又彼行者，是執聞法及觀擇等以為過失，諸惡軌派令成堅固。

^{p. 05313}

_{tib.p. 07016}

^བགཉིས་པ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་གནད་མ་ཤེས་པའི་རྟགས་ནི། འདི་དག་གི་གནད་མ་རྟོགས་པའི་རྟགས་སུ་མདོ་ཕྱོགས་སམ། རྒྱུད་སྡེའི་ཕྱོགས་ལ་མང་དུ་སྦྱངས་པ་ཞིག་དང་གཞུང་ལ་སྦྱང་བ་ཡེ་མ་བྱས་པ་གཉིས་ད་གདོང་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་ཚེ་ཉམས་ལེན་ལ་མང་ཉུང་མི་འོང་བ་དང༌། གཞན་ཡང་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་དེས་ཆོས་ཉན་པ་དང་ལྟ་རྟོག་སོགས་བྱས་ན་མཚང་དུ་བྱེད་པའི་ལུགས་ངན་པ་རྣམས་^བགངས་ཅན་གྱི་ཁྲོད་འདིར་གཏན་ཆགས་པར་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ།།

^{tib.p. 07020}

消文紀錄——

未達此等扼要之相：對於這套修習次第未能通達的現象（之一）。

即是多習經典續部：就是（認為）學習很多顯密經論（者）。

與一從來未習教者：與從未修習教法（者）。

於正修時：在正修的時候。

二人所修：兩人所修行的成就。

全無多寡：完全沒有高低差別。

又彼行者：第二種現象就是這種修行者。

是執聞法及觀擇等以為過失：把聽聞正法與觀察思擇等視為過失。

諸惡軌派令成堅固：（而且）使得種種錯誤的軌則永遠流傳（於藏地）。消文者按，請參考藏漢(2011/07/18)。

我對這段本文之理解——

宗大師闡釋未能通達聞思修三慧生起次第的人，會形成兩種現象：一、認為博覽顯密經論者與全未修習教法者，在正修的時候，成就沒有差別；二、視聞思為過失，固執惡軌派。

前一則　下一則