消文(2008/02/27)

2008/02/27初版；2012/02/05修訂；2014/02/10三版(增訂藏文，移除超連結)；2020/01/09四版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 07504

復由此故，於日日中漸令增長，諸有勝勢，能引惡趣猛利大苦，身語意攝十種惡行，無間隨近，謗正法等諸不善業。

^{p. 07505}

_{tib.p. 09917}

^ཇདྲུག་པ་རྟག་འཛིན་ལས་ཉེས་སྤྱོད་མང་པོ་འབྱུང་ཚུལ་དེ་ལས་ཀྱང་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་སྤྱོད་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་པ་དང་དེ་དང་ཉེ་བ་དང་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་ལ་སོགས་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ངན་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་ལ་མཐུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་ཇེ་རྒྱས་སུ་འགྲོ་ལ།

^{tib.p. 09920}

消文紀錄——

復由此故：又因為這個緣故。消文者按，這是重複前面如是由希身命久住所欺誑故。

於日日中漸令增長諸有勝勢：在每天的生活當中，漸漸地增長使（輪迴）諸有勢力增強（的種種惡業）。諸有，請參考消文(2008/01/07) 。消文者按，消文者以下之理解是基於「於日日中漸令增長……等諸不善業」的語法。

能引惡趣猛利大苦：（漸漸地增長）能夠引生墮入惡趣，遭受猛利大苦（的種種惡業）。

身語意攝十種惡行：（漸漸地增長）由身語意所造作的十惡業。十種惡行，即十惡業。消文者按，指身造者三（殺生、偷盜、邪淫）、語造者四（妄語、綺語、惡口、兩舌）、及意造者三（貪欲、瞋恚、邪見）等惡行。

無間隨近：（漸漸地增長）造作引生五無間及彼同分者等（的種種惡業）。無間，指五無間業。【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷九〈本地分中有尋有伺等三地之六〉】：「五無間業者。一害母二害父。三害阿羅漢。四破僧。五於如來所惡心出血。」隨近，指五無間業同分者。【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷九〈本地分中有尋有伺等三地之六〉】：「無間業同分者。謂如有一於阿羅漢尼及於母所。行穢染行。打最後有菩薩。或於天廟衢路市肆。立殺羊法。流行不絕。或於寄託得極委重親友同心耆舊等所。損害欺誑。或於有苦貧窮困乏無依無怙。為作歸依施無畏已。後返加害。或復逼惱。或劫奪僧門。或破壞靈廟。如是等業名無間同分。」

謗正法等諸不善業：以及（漸漸地增長）譭謗正法的種種惡業。

我對這段本文之理解——

宗大師繼續闡釋未修念死的過患，由於希身命久住，以致於天天增長諸有勢力、增長墮惡趣猛利大苦、增長十種惡行、增長造作無間罪與近無間罪、以及增長譭謗正法等等惡業。

前一則　下一則