消文(2008/02/06)

2008/02/06初版；2014/12/28修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/12/18三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 07201

次於續部，若是下部有相瑜伽，若是上部生次瑜伽，隨其一種善導修學。此堅固已，若是下部無相瑜伽，或是上部滿次瑜伽，隨於其一應善修學。

^{p. 07202}

_{tib. p. 09414}

དེ་ནས་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་ལྟར་ན་མཚན་མ་དང་བཅས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། གོང་མ་ལྟར་ན་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གང་རུང་ལ་ལེགས་པར་ཁྲིད་ལ་བསླབ། དེ་བརྟན་ནས་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་ལྟར་ན་མཚན་མ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། གོང་མ་ལྟར་ན་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གང་རུང་ལ་ལེགས་པར་བསླབ་བོ།།

^{tib. p. 09417}

消文紀錄——

次於續部：然後，在密乘當中的各部。續部，請參考消文(2008/02/05) 。

若是下部有相瑜伽：或者是下部的有相瑜伽。下部，指四續部當中的事部、行部與瑜伽部。有相瑜伽，《大日經》將瑜伽分為「有相」、「無相」二種。「有相瑜伽」，即心專注於有形相的境緣（如本尊身相等），在所觀想的形相明白顯現於意識中，且恆久專注不散時，即為得定，由此而入「無分別」定境，為成就有相瑜伽。

若是上部生次瑜伽：或者是上部的生起次第瑜伽。上部，指四續部當中的無上瑜伽部。生次，生起次第之略稱，請參考消文(2006/05/10) 。

隨其一種善導修學：隨著自己相應的一種善巧引導好好地修學。

此堅固已：這個階段成就堅固之後。

若是下部無相瑜伽：如果是相應下部的繼續修學無相瑜伽。無相瑜伽，《大日經》等將瑜伽分為「有相」、「無相」二種。「無相瑜伽」，指觀想離言絕相的「心真實」，從而了悟心真實，並定心於心真實上，進入「無相三昧」，此即為成就無相瑜伽。

或是上部滿次瑜伽：如果是相應上部的繼續修學圓滿次第瑜伽。滿次，圓滿次第之略稱，請參考消文(2006/05/10) 。

隨於其一應善修學：隨著自己相應的繼續好好地修學。

我對這段本文之理解——

宗大師為趣入密咒者開示，勉其隨所應各續部次第善修學。

前一則　下一則