消文(2008/01/22)

2008/01/22初版；2014/11/27修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結) ；2019/11/06三版(變更字體；藏文採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 06905

畢竟利義者，謂諸解脫及一切種智，亦依此心易於成辦。若於現時畢竟勝利，先無真實欲得樂故，雖作是言：「此諸勝利從發心生，故應勵力發起此心。」亦唯空言。觀自相續，極明易了。

^{p. 06907}

_{tib. p. 09020}

མཐར་ཐུག་གི་དོན་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྣམས་ཀྱང་སེམས་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པ་ལ། སྔོན་དུ་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕན་ཡོན་ལ་ཐོབ་འདོད་ཀྱི་འདུན་པ་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པ་ཞིག་མེད་ན། ཕན་ཡོན་དེ་དག་སེམས་བསྐྱེད་ལས་འབྱུང་བས་སེམས་དེ་བསྐྱེད་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ཀྱང་ཚིག་ཙམ་དུ་འགྱུར་བ་རང་གི་རྒྱུད་ལ་བརྟགས་ན་ཤིན་ཏུ་གསལ་ལོ།

^{tib. p. 09104}

消文紀錄——

畢竟利義者，謂諸解脫及一切種智，亦依此心易於成辦：畢竟勝利的涵義，也就是說，要成就種種解脫以及成佛，若生起菩提心就容易成辦。

若於現時畢竟勝利，先無真實欲得樂故，雖作是言：「此諸勝利從發心生，故應勵力發起此心。」亦唯空言：如果對於現前與畢竟勝利沒有先生起真正希求的意樂，儘管知道說：「這些勝利要生起菩提心才能獲得，所以應當積極努力地發菩提心。」也不過是空口白話罷了。

觀自相續，極明易了：（真實欲得樂）觀察自己身心相續，就非常容易了知。

我對這段本文之理解——

宗大師繼續闡釋畢竟決定勝的涵義，並教誡行者要觀察自己身心相續有沒有生起真正希求生起菩提心的意樂。

前一則　下一則