論源(2007/12/03)

2007/12/03初版；2013/02/22修訂；2014/08/06三版(取消黑底白字樣式)；2018/02/20四版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 05905

如《親友書》云：「執邪倒見、生傍生、餓鬼、地獄、無佛教、及生邊地懱戾車、性為騃啞、長壽天。於隨一中受生已，名為八無暇過患，離此諸過得閒暇，故當策勵斷生死。」

^{p. 05906}

_{tib.p. 07718}

བཤེས་སྤྲིངས་ལས། ལོག་པར་ལྟ་བ་འཛིན་དང་དུད་འགྲོ་ཉིད། །ཡི་དྭགས་ཉིད་དང་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་དང༌། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་མེད་པ་དང་མཐའ་འཁོབ་ཏུ། །ཀླ་ཀློར་སྐྱེ་བ་གླེན་ཞིང་ལྐུགས་པ་ཉིད། །ཚེ་རིང་ལྷ་ཉིད་གང་ཡང་རུང་བར་ནི། །སྐྱེ་བ་ཞེས་བགྱི་^བཔ་སྟེ་ཆོས་སྒྲུབ་པ་མི་དལ་བའམ། མི་ཁོམ་^བཔའི་སྐྱོན་བརྒྱད་པོ། །དེ་དག་དང་བྲལ་^བབའི་ཁོམ་པ^བའམ་བརྙེས་^བཔའམ་མངོན་དུ་མཛད་ནས་ནི། །^བལས་ཉོན་གྱིས་འཁོར་བར་སྐྱེ་བ་བཟློག་པའི་སླད་དུ་འབད་པར་མཛོད།

^{tib.p. 07802}

論源紀錄——

T32 No. 1674

大唐三藏法師義淨譯

《龍樹菩薩勸誡王頌》

67.邪見生鬼畜　　泥黎法不聞　　邊地蔑戾車　　生便癡啞性

68.或生長壽天　　除八無暇過　　閑暇既已得　　爾可務當生

T32 No. 1673

宋天竺三藏僧伽跋摩譯

《勸發諸王要偈》

74.邪見三惡趣　　不聞佛法音　　邊地闇冥處　　聾啞長壽天

75.王已離八難　　得此無礙身　　宜應修善業　　方便求泥洹

十四世達賴喇嘛開示

《親友書講記》p. 07214

邪執見及生三惡、不聞佛陀之教言、邊地以及蔑戾處、生便痴騃喑啞性。

及長壽天任一中，受生為八無暇過，既離彼等名閒暇，為除生死務精勤。

前一則　下一則