消文(2007/02/23)

2007/02/23初版；2014/03/30修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/03/24三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注，並根據《四家合注》調整段落。)

論之本文——p. 02603

諸所餘者是攝他德。此亦如云：「諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於餘者，示法性諦令解脫。」若除為他說無謬道攝受而外，無有以水洗罪等事。

^{p. 02605}

_{tib.p. 03607}

^ཇགཉིས་པ་གཞན་དོན་དུ་དགོས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་ལྷག་མ་ནི་གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཡོན་ཏན་ཏེ། དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། ཐུབ་^བཔ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་^བའགྲོ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྡིག་པ་ཆུ་ཡིས་^བདྲེ་མ་འཁྲུད་པ་ལྟར་མི་འཁྲུ་ཞིང་།། འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་^བཚེར་མ་འདོན་པ་ལྟར་ཕྱག་གིས་མི་སེལ་ལ། །^བཡོ་བྱད་ལག་པ་གཡས་ནས་གཡོན་དུ་སྤོ་བ་ལྟར་ཉིད་ཀྱི་^བཐུགས་རྒྱུད་ཀྱི་རྟོགས་པ་^བའི་ཡོན་ཏན་གཞན་ལ་སྤོ་^བབའང་མིན་ཏེ། ^བའོ་ན་ཅི་ཞེ་ན་ཆོས་ཉིད་^བདོན་དམ་བདེན་པ་^བདངོས་སམ་བརྒྱུད་ནས་བསྟན་^བཔའི་དོན་བསྒོམས་པས་^བའགྲོ་བ་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་གྲོལ་བར་མཛད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་གཞན་ལ་ལམ་མ་ནོར་བར་བསྟན་ནས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་མ་གཏོགས་པ་སྡིག་པ་ཆུས་འཁྲུ་བ་སོགས་བྱར་མེད་དོ།།

^{tib.p. 03611}

消文紀錄——

諸所餘者是攝他德：其餘（四種條件）則都是攝持他人的功德，屬利他功德。

此亦如云：這就像經論中所說。消文者按，根據英文版廣論注釋101，本句出自उदानवर्गविवरण (Udāna-varga-vivaraṇa)《集法句經釋》中解釋〈正道品第十二〉時所提出來的。

諸佛非以水洗罪：所有的佛（並）不是以水洗清（眾生的）罪障。

非以手除眾生苦：（也）不是以手淨除眾生的苦厄。

非移自證於餘者：（更）不是把自己證悟的果轉移給眾生。

示法性諦令解脫：（而是）開示法性的真諦使得眾生獲得解脫。

若除為他說無謬道攝受而外：除了宣說沒有錯謬的正法攝受眾生之外。

無有以水洗罪等事：沒有以水洗罪、以手除苦與移證於餘等這些事情。

我對這段本文之理解——

{2018.3.24}以下宣說利他必須具備的功德。宗大師引《集法句經釋》中的一段話，這段話明確破除當時坊間傳聞，開示修行者所有的佛並不是以水洗清罪障、以手淨除苦厄，更不是把自己證悟的果轉移給眾生，而是以宣說無錯謬的正法，攝受眾生，使眾生能夠獲得解脫。

前一則　下一則