消文(2007/02/24)

2007/02/24初版；2014/03/30修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/09/02三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 02605

其中四法，善巧說者，謂於如何引導次第而得善巧，能將法義巧便送入所化心中。

^{p. 02606}

_{tib.p. 03611}

དེ་ལ་ཆོས་བཞི་ལས། སྨྲ་མཁས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་བཀྲི་བའི་རིམ་པ་ལ་མཁས་ཤིང་དོན་གདུལ་བྱའི་བློ་ལ་སྐྱེལ་བ་ལ་གཟོ་བའོ།།

^{tib.p. 03612}

消文紀錄——

其中四法：（諸所餘者）其中四法，也就是攝他德之四法。

善巧說者：善巧說的意思是……。請參考消文(2007/02/08)當中，本文原作「具巧說」，文中所附《大乘莊嚴經論》原作「善說」，其釋曰「不顛倒」。善巧，請參考消文(2006/03/12)。說，宣說。

謂於如何引導次第而得善巧：就是對於怎麼引導學人的次第，懂得如何稱順機宜。

能將法義巧便送入所化心中：能夠把正法的義理巧妙地灌輸到學人心中。所化，梵語विनीत (vinīta)。【《佛光大辭典》】：「指能化（師）者所教化之對象（弟子）。」

我對這段本文之理解——

我們已經知道學人須依成就十法知識，到目前為止，宗大師已經開示六法，這六法屬於善知識自所應獲得之德，接下來大師要繼續開示剩餘的四法，也就是攝他德，首先要開示的是善巧說。善巧說的意思就是對於要怎麼引導學人的次第，懂得如何隨機應變，使得正法的義理能夠巧妙地灌輸到學人的心中。

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