消文(2007/02/27)

2007/02/27初版；2014/04/02修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/09/05三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 02609

遠離厭患者，數數宣說而無疲倦，謂能堪忍宣說苦勞。

^{p. 02609}

_{tib.p. 03617}

།སྐྱོ་བ་སྤངས་པ་ནི་ཡང་ཡང་འཆད་པས་མི་ངལ་བ་སྟེ་འཆད་པའི་དཀའ་སྤྱད་བཟོད་པའོ།།

^{tib.p. 03618}

消文紀錄——

遠離厭患者：遠離厭患的意思是……。消文者按，前面所引《經莊嚴論》文中作「離厭」。

數數宣說而無疲倦：不斷地宣講而毫無疲勞厭倦（的心理）。【《大乘莊嚴經論》卷九〈供養品第十八〉】：「離退者。於一切時恭敬說故。」】請參考消文(2007/01/08)。

謂能堪忍宣說苦勞：也就是能夠忍受宣講（正法）所帶來的辛苦與勞累。堪忍，梵語क्षम (kṣama)，又作सहा (sahā)，音譯娑婆。【《佛光大辭典》】：「堪耐忍受身心之壓迫痛苦之意。」【《瑜伽師地論》卷二十五〈本地分中聲聞地第十三初瑜伽處出離地第三之四〉】：「云何堪忍。謂如有一罵不報罵瞋不報瞋打不報打弄不報弄。又彼尊者堪能忍受寒熱飢渴。蚊虻風日。蛇蠍毒觸。又能忍受他所干犯麁惡語言。又能忍受身中所有猛利堅勁辛楚切心奪命苦受。為性堪忍有所容受。是名堪忍。」

我對這段本文之理解——

遠離厭患的意思就是即使不斷地宣講正法，也完全不會生起疲勞厭倦的心理，換句話說，也就是能夠忍受宣講正法的辛苦與勞累。

消文者按，到這裡四種利他功德已經開示完畢，善知識必須具備的十法也已經一一開示完畢。

前一則　下一則