消文(2008/05/02)

2008/05/02初版；2016/03/19修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2017/02/15三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 08408

《迦尼迦書》云：「能生諸異熟，先業棄汝已，與新業相係，死主引去時，當知除善惡，餘眾生皆返，無一隨汝去，故應修妙行。」

^{p. 08409}

_{tib.p. 11302}

ཀཱ་ནི་ཀའི་སྤྲིངས་ཡིག་ལས། ^བཚེ་འདིར་རྣམ་སྨིན་འབྱིན་པ^བའི་སྔོན་^བགྱི་ལས་ཀྱིས། །ཁྱོད་ནི་ཡོངས་སུ་བཏང་^བབ་སྟེ་ལས་དེའི་ནུས་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ། །^བན་ཚེ་ཕྱི་མའི་རྣམ་སྨིན་འབྱིན་པའི་གསར་པའི་ལས་^བགཞན་ཞིག་དང་རྗེས་^བསུ་འབྲེལ་ཞིང་། །^བདེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཁྱོད་འཆི་བདག་གིས་དྲངས་པ་^བསྟེ་ཁྲིད་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འགྲོ་བ་ན། །^བརང་གི་བསགས་པའི་ལས། དགེ་^བབ་དང་སྡིག་པ་^བགཉིས་མ་གཏོགས་པར། །^བརྒྱུ་མི་རྒྱུའི་འགྲོ་བ་^བགཞན་ཐམས་ཅད་^བསྐྱེལ་མ་རང་ཡུལདུ་ལོག་པར་ལྟར་ཕྱིར་ལོག་ནས། །^བདེ་དག་ལས་འགའ་ཡང་སྟེ་^བཅུང་ཟད་ཀྱང་ཁྱོད་^བཀྱི་རྗེས་^བསུ་མི་འབྲང་བར། །^བངེས་པའི་ཚུལ་དེ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ལ་^བད་ལྟ་ཉིད་ནས་ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་གང་གི་ཡང་དབང་དུ་མ་སོང་བར་རང་གི་དགེ་སྡིག་གི་བླང་དོར་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ལེགས་པར་སྤྱོད། །ཅེས་པ་དང་།

^{tib.p. 11306}

消文紀錄——

《迦尼迦書》云：《迦尼迦書》說。迦尼迦書，請參考消文(2008/04/08)。

能生諸異熟，先業棄汝已：消文者按，這兩句合併成「能生諸異熟先業棄汝已」來理解。能夠感得（現世）種種異熟的先業已經離你而去了。異熟，請參考消文(2006/08/06)。先業，往昔所造之業。消文者按，「先業棄汝已」表宿業之業力已畢。

與新業相係，死主引去時：消文者按，同前，這兩句宜合併成「與新業相係死主引去時」來理解。與新業有關連的死主接引你前去下一生時。

當知除善惡，餘眾生皆返，無一隨汝去，故應修妙行：應當知道除了善惡業因之外，其餘的眾生都必須返回，沒有任何一個人可以陪同你前往，所以應該從現在而修正法。

我對這段本文之理解——

宗大師引《馬鳴菩薩致迦尼迦王書》證成死時除法而外餘皆無益，並且不忘教誡行者應修妙行。

前一則　下一則