論源(2008/04/21)

2008/04/21初版；2015/06/29修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2020/01/15三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧརོ།版四家注)

論之本文——p. 08302

《四百論》亦云：「無能諸大種，生起說名身，於諸違云樂，一切非應理。」

^{p. 08303}

_{tib.p. 11019}

བཞི་བརྒྱ་པ་ལས་ཀྱང་། ^བརང་གི་ལུས་འདི་འབྱུང་བ་བཞི་ལས་གྲུབ་ཅིང་དེ་དག་ཀྱང་གཅིག་ལ་གཅིག་གནོད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་ན་དཔེར་ན་དགྲ་མི་ཤའོ་བཞི་ཁང་མིག་གཅིག་ཏུ་བཞག་པ་དང་འདྲ་ལ། དེ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་གནོད་པ་མ་འཁྱོལ་བའམ་གནོད་པའི་ནུས་པ་མེད་པས་^བགནས་པའི་ཚེ་འབྱུང་^བབ་བཞི་པོ་ཀུན་ལ། །^བཆ་མཉམ་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་^བཞིང་དེའི་ཚེ་ལུས་བདེ་བ་དང་འཚོ་བ་བཟང་བ་སྐྱེ་^བབར་འགྱུར་ཏེ། །^བའོན་ཀྱང་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ཡིད་བརྟན་མི་རུང་སྟེ་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་ཅུང་ཟད་གནོད་པའི་ཆ་ཅུང་ཟད་མ་སྙོམས་ནའང་ལུས་མི་བདེ་ཞིང་ཆེར་མ་སྙོམས་པའི་ཚེ་ལུས་མི་གནས་པའི་རྐྱེན་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱེད་པས་དགྲ་མི་ཤའོ་བཞི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཞག་པ་ལྟ་བུའི་འགལ་བ^བའམ་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ལ་^བལྷན་ཅིག་ཚོགས་པ་བདེའོ་ཞེས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུའང་^བཡིད་བརྟན་པ་མི་རིགས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སོ།།

^{tib.p. 11101}

論源分析——

根據英文廣論注釋n. 265 Cś:2.41，Cś為《四百論》梵語चतुःशतक (Catuḥ-śataka)之字首縮略形式；2.41代表第二品第四十一偈。

聖天菩薩造頌

法尊法師從藏譯頌

《中觀四百論》〈明破樂執方便品第二〉

16.無能諸大種，和合說名生，相違說為樂，畢竟不應理。

聖天菩薩造頌

甲操傑造釋

法尊法師從藏譯頌

任傑從藏譯釋

《中觀四百論釋》

頌曰：無能諸大種，和合說名生，相違說為樂，畢竟不應理。

四大種隨一大種皆無能力成為自己的身，要諸大種和合乃可說名為身的生起，為什麼？由風大種即吹散其他大種，由火大種燒壞地大，令水大乾枯等。四大種彼此互相損惱，互不相順，而又能相違地和合在一起，對這和合身聚說名為樂，畢竟不應道理。譬如馬同豺狼、蛇與鳥、鹿和鱷魚，六種同時會合，決定無有安樂。

前一則　下一則