消文(2008/04/14)

2008/04/14初版；2015/05/01修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2017/02/15三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)；2019/02/26四版(變更字體，並修訂「墮熟果」為「熟果墮」)

論之本文——p. 08203

如是亦如《俱舍論》云：「此中壽無定，末十初無量。」《集法句》云：「上日見多人，下日有不見，下日多見者，上日有不見。」又云：「若眾多男女，強壯亦歿亡，何能保此人，尚幼能定活。一類胎中死，如是有產地，又有始能爬，亦有能行走。有老有幼稚，亦有中年人，漸次當趣沒，猶如熟果墮。」

^{p. 08206}

_{tib.p. 10913}

དེ་ལྟར་ཡང་མཛོད་ལས། ^བསྒྲ་མི་སྙན་ན་ལོ་སྟོང་སྟེ། །ཉིས་ན་ཕྱེད་ཕྱེད་སྤངས་པའོ། །ཞེས་སྒྲ་མི་སྙན་པ་ཚེ་ལོ་སྟོང་། །བ་ལང་སྤྱོད་པ་ལྔ་བརྒྱ། ལུས་འཕགས་པོ་ཕྱེད་དང་སུམ་བརྒྱའི་ཚེ་ཚད་པ་ཕལ་ཆེར་ངེས་ཀྱང་། འཛམ་བུ་གླིང་འདི་ན་མ་ངེས་ཐ་མར་ནི། །ལོ་བཅུ་དང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད། །ཅེས་དང་། ^བམི་རྟག་པའི་ཚོམས་ལས། ^བདེ་རིང་གི་སྔ་དྲོ་སྐྱེ་བོ་མང་^བདུ་མཐོང་བ། ^བདགལས། ཕྱི་དྲོ་^བདེའི་ནང་གི་ཁ་ཅིག་མཐོང་^བབར་མི་འགྱུར་བ་དང་། །དེ་རིང་གི་ཕྱི་དྲོ་སྐྱེ་བོ་མང་^བདུ་མཐོང་བ^བའི་ནང་ནས། །སང་གི་སྔ་དྲོ་ཁ་ཅིག་མཐོང་^བབར་མི་འགྱུར། །^བབས་མ་ངེས་ཞེས་དང་། སྐྱེས་པ་བུད་མེད་^བརྒན་གཞོན་མང་པོ་དང་། །^བདེར་མ་ཟད་དར་ལ་བབ་པའང་གོ་^བརིམ་མ་ངེས་ཅི་རིགས་སུ་འཆི་^བབར་འགྱུར་^བབ་ཡིན་པས་ན། །དེ་ལ་^བསྟེ་དེའི་ནང་ནས་མི་འདི་གཞོན་^བཔས་ད་དུང་མི་འཆི་ཞེས་^བཟེར་ཏེ། །གསོན་པའི་^བལུགས་བྱེད་པའི་གདེང་དྲོད་ཅི་ཞིག་ཡོད་^བདེ་མེད་པར་ཐལ། (^ངའདིའི་གླེང་གཞི་ནི་སྐྱེས་བུ་གཟུགས་བཟང་བ་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རབ་སྣང་གི་བཙུན་མོའི་འཁོར་དུ་སོང་བ་ལས། དེ་ཁྲོས་ནས་དེ་གཉིས་བསད་དེ་ཁྱིམ་ལ་མེ་བཏང་བ་ལས་སྦྲུམ་མ་དང་བཅས་པའི་བུད་མེད་དང་དེས་མེས་པོ་རྒན་པོ་ཡང་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྟོན་པས་གསན་ནས་འདི་གསུངས་པ།) ^བདེའི་རྒྱུ་མཚན་གང་ཟག་ཁ་ཅིག་^བམའི་མངལ་^བཉིད་དུ་འཆི་བར་འགྱུར་^བབ་དང་། །དེ་བཞིན་^བདུ་ཁ་ཅིག་བཙས་པའི་སར་^བའཆི་བ་དང་། །དེ་བཞིན་^བདུ་ཁ་ཅིག་གོག་ཙམ་ན་^བའཆི་བ་དང་། །དེ་བཞིན་^བདུ་ཁ་ཅིག་ཡོངས་^བསུ་རྒྱུག་^བཔ་ཙམ་ན། །^བའཆི་བ་སྟེ་གང་ཟག་ལ་ལ་རྒན་^བཔ་དང་ལ་ལ་གཞོན་^བཔ་དང་། །ལ་ལ་དར་ལ་བབ་པའི་མི། །^བརྣམས་གོ་རིམ་མ་ངེས་པར་འཆི་བ་དང་ཡང་འགའ་ཞིག་གོ་རིམ་ངེས་པར་རྒན་རིམ་ནས་རིམ་གྱིས་རབ་ཏུ་འགྲོ་^བབའམ་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། །(^བའདིའི་གླེང་གཞི་ནི་སྟོན་པ་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་ནགས་སུ་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་ཤིང་ལས་འབྲས་བུ་ལྷུང་བ་གཟིགས་ནས་བཀའ་བསྕལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྲོག་ནི་ཡིད་བརྟན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ།། ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུངས་པ།) དཔེར་ན་ལྗོན་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་^བསྔ་རིམ་ནས་ས་ལ་ལྟུང་བ་བཞིན། །^བདུ་འགྱུར་བའང་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ཞེས་གསུངས་ཏེ།

^{tib.p. 11001}

消文紀錄——

如是亦如《俱舍論》云：這也就是像《俱舍論 》當中所說的。消文者按，根據英文廣論注釋n.261. AK:3.78cd，AK為अभिधर्म कोश (Abhidharma-kośa)（即《阿毘達磨俱舍論》）之縮略。3.78cd是指第三品第七十八偈之後兩句。

此中壽無定，末十初無量：這方所的壽量不是固定的，劫末的時候為十歲，劫初的時候則是無從計量。

《集法句》云：《集法句經》當中說。消文者按，根據英文廣論注釋n.262. Ud:1.7-10，Ud為उदानवर्ग (Udānavarga)（即《集法句經》）之縮略，1.7-10代表第一品第七偈到第十偈。

上日見多人，下日有不見，下日多見者，上日有不見：上半天所見到的許多人當中，下半天有些就見不到了。下半天見到的許多人，（隔天的）上半天有些就見不到了。

又云：《集法句經》當中又說。

若眾多男女，強壯亦歿 亡，何能保此人，尚幼能定活：就拿許多男女來說，在年輕力壯的時候也會死亡，有誰能夠保證年幼的人一定能夠活得好好的呢？

一類胎中死，如是有產地，又有始能爬，亦有能行走：有的是胎死腹中，有的是呱呱墜地就夭折，也有剛剛開始學會爬，或者開始學會走路就死掉的。

有老有幼稚，亦有中年人，漸次當趣沒，猶如熟果墮：有老死的，也有夭折的，也有中年死亡的，遲早一定都會死，就好像果實成熟就會墜地一樣。{2019.2.26}依福智版《四家合注》第二冊將「墮熟果」修訂為「熟果墮」。

我對這段本文之理解——

宗大師引《俱舍論》與《集法句經》證成前段的釋義。

前一則　下一則