消文(2008/04/07)

2008/04/07初版；2012/03/11修訂；2015/02/13三版(取消黑底白字樣式)；2020/01/11四版(變更字體，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 08012

如《本生論》所說而思：「嗟呼世間惑，匪堅不可喜，此姑姆達會，亦當成念境。眾生住於如是性，眾生無畏極希有，死主自斷一切道，全無怖懼歡樂行。現有老病死作害，大勢怨敵無能遮，定赴他世苦惱處，誰有心知思愛此。」

^{p. 08102}

_{tib.p. 10801}

སྐྱེས་རབས་^ངསོ་གཉིས་པ་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱིམ་ལས་སྐྱོ་བ་སྐྱེས་པའི་རབས་ལས། ^ངསྔོན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱ་གར་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་པ་ན་ཡུལ་དེ་ན་ཀུ་མུ་ཏའི་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བའི་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ་རྒྱལ་བུ་ཡང་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ། རྒྱལ་བུ་དེ་སྔོན་ཚེ་རབས་དུ་མར་སྐྱོ་བ་ལ་གོམས་པའི་དབང་གིས་ལྟད་མོ་དེ་དག་ལ་གཟིགས་སུ་མ་བཞེད་པར་ཐུགས་གཡེང་བ་ལས་ནང་དུ་བཟློག་སྟེ་འདི་ལྟར་བརྟགས་པ་ནི། ཀྱེ་མའོ་ཞེས་པ་ཐིགས་སྐྱོ་བས་འཇིག་རྟེན་ཉོན་མོངས་^བཔའམ་སྡུག་བསྔལ་ ^༼ཀ༽དག། ཅེས་རང་གི་འཁོར་ལ་བོས་ནས་ལྟད་མོ་འདི་ལྟ་བུར་གནས་པ་^བའདི་དག་མི་བརྟན་ཅིང་མི་རྟག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བདག་ལྟད་མོ་འདི་ལ་^༼ཁ༽དགའ་^བབར་མི་འགྱུར། །^བཔའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ་ཀུ་_༤མུ་^༼ང༽ཏ་ཡི་དཔལ་^བལམ་ལྟད་མོ་ཆེན་པོ་ད་ལྟ་ཡོད་པ་འདི་ཡང་། །^བདོ་ནུབ་ཀྱི་ཚེསོ་སོར་གྱེསནས་ཤུལ་དུ་ཐང་སྐྱ་ཐེ་རེ་བ་ཙམ་ཞིག་ལུས་ཤིང་དེ་རིང་འདི་ལྟར་བྱུང་བ་དེ་དྲན་པར་བྱ་བ^བའི་ཡུལ་ཙམ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །^བབའི་ཕྱིར་དེས་ན་འགྲོ་བ་^བརྣམས་གནས་ཚུལ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདི་ལྟ་བུར་ནི་འཁོད་པ་ལ། །སྐྱེ་བོ་^བཁྱེད་ཅག་འདི་དག་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པ་ངོ་མཚར་ཀྱེ། །སྟེ་ཤིན་ཏུ་མི་རིགས་སོ་ཞེས་ཐུགས་ཁྲེལ་བའོ།། འོ་ན་འགྲོ་བ་རྣམས་གནས་ཇི་ལྟ་བུར་འཁོད་པཡིན་སྙམ་ན་གང་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་རྣམས་ཐམས་ཅད་^བཕྱོགས་ཀུན་ནས་འཆི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བཀག །^བཔས་གང་དུ་འགྲོ་ཡང་ཐར་པའི་ཐབས་མེད་པ་འདི་ལ་དོགས་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་^བབག་ཕེབས་ནས་སྤྱོད། །མི་^བརིགས་ཤིང་། རང་་ཅག་རྣམས་ལ་སྡོད་པའི་དབང་ནི་མེད་དེ་ན་^བབ་དང་རྒ་^བབ་དང་འཆི་བའི་གནོད་བྱེད་^བཀྱི་དགྲ། །མཐུ་ཆེན་དགག་ཏུ་མི་ནུས་^བཔ་དུ་མ་ཡོད་^བཔ་དེ་དག་གིས་མི་འདོད་བཞིན་^བདུ་འཁྲིད་པ་ལ། །^བབརྟེནནས་འཇིག་རྟེན་^བའདི་ནས་ཕ་རོལ་^བགྱི་གནས་འཇིགས་ཤིང་ཉམ་ང་^བབར་ངེས་^བཔར་མྱུར་དུ་འགྲོ་^བདགོས་ན། །སེམས་^བཀྱི་བསམ་པ་ཤེས་^བཔ་སུ་ཞིག་^བལྟད་མོ་འདི་ལ་དགའ་བར་སེམས། །^བཏེ་སེམས་མི་རིགས་ཅེས་^བགསུང་པ་དང༌།

^{tib.p. 10807}

消文紀錄——

如《本生論》所說而思：照著《本生論》所說的去思惟。本生論，請參考消文(2006/10/02) 。

嗟呼世間惑：唉！世間（的眾生真是）迷惑顛倒啊！嗟呼，感嘆之發語詞。

匪堅不可喜：不要貪著不堅實的（東西）。

此姑姆達會：這場白蓮花（受用）法會。姑姆達，白蓮花。消文者按，根據英文廣論，外國學者之理解此為white water lily (kumada)，則漢譯當是「白蓮花」，據此回溯梵文得知應該是 कुमुद (kumuda)，如此比對，與法尊法師之音譯是相符的，那麼，外國學者理解作kumada，不知是不是由於藏語發音所致之差異？又，前面之感嘆應該是於法會上有感而發。

亦當成念境：也一定會變成回憶的境界。

眾生住於如是性：眾生安住在（後面所說的）這種自性當中。消文者按，如是性指下一句死主自斷一切道等境。

眾生無畏極希有：眾生（卻）毫無畏懼，這真是少見。

死主自斷一切道：死主斷絕一切（解脫）道。消文者按，指無法逃脫死主之義。

全無怖懼歡樂行：（眾生卻）毫無畏懼地貪著世間歡樂。

現有老病死作害：現前有老病死等苦惱的迫害。

大勢怨敵無能遮：（最後有）勢力強大而無法阻擋的死主。怨敵，即死主。消文者按，同前之死怨敵。

定赴他世苦惱處：他世一定會墮入苦惱處。消文者按，他世苦惱處指墮入惡趣。

誰有心知思愛此：有智慧的眾生是不會愛著這些的。

我對這段本文之理解——

宗大師結勸行者要照著《本生論》所說的去思惟，不貪著現世安樂，做個有智慧的修行人。

前一則　下一則