消文(2008/04/06)

2008/04/06初版；2015/02/13修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2020/01/10四版(變更字體，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 08011

如是現法一切圓滿，於臨死時唯成念境，如醒覺後，念一夢中所受安樂。若死怨敵定當到來，無能遮止，何故愛著現法欺誑。如是思已，多起誓願，決斷必須修行正法。

^{p. 08012}

_{tib.p. 10718}

^ཇརྒྱུ་མཚན་དེ་གསུམ་གྱིས་ཕྱིར་ན་ཆོས་བྱ་དགོས་པར་ཐག་བཅད་པ་ནི། །དེ་ལྟར་ན་ཚེ་འདིའི་ཕུན་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནི་རྨི་ལམ་ཐུན་གཅིག་ན་བདེ་བ་སྤྱད་པ་སད་ནས་དྲན་པ་ལྟར་འཆི་བའི་དུས་སུ་དྲན་པའི་ཡུལ་ཙམ་དུ་འགྱུར་ལ། འཆི་བའི་དགྲ་ནི་དགག་ཏུ་མེད་པར་ངེས་པར་འོང་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ཚེ་འདི་འི་བསླུ་བྲིང་ལ་དགའ་བར་བྱ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ་ཆོས་བྱ་དགོས་པ་ལ་ཐག་བཅད་ཅིང་ཞེ་དམ་མང་དུ་བྱ་སྟེ།

^{tib.p. 10801}

消文紀錄——

如是現法一切圓滿：如果說這一生一切都得圓滿。

於臨死時唯成念境：在臨死的時候，終究只不過變成了記憶中的境界罷了。

如醒覺後，念一夢中所受安樂：那情形就好像睡醒之後，回憶夢中所得到的種種安樂。

若死怨敵定當到來，無能遮止：如果死主一定會來，而且沒有辦法阻擋的話。死怨敵，即死主。

何故愛著現法欺誑：為什麼還要對現世間的一切虛假貪愛執著呢？

如是思已，多起誓願，決斷必須修行正法：這樣思惟之後，要多多發起誓願，決心修行正法。

我對這段本文之理解——

宗大師再假設若有人現世一切圓滿，但是死主定當到來，臨終時畢竟都成念境，於是在這裡提出第一種決斷：必須修行正法。

前一則　下一則