消文(2007/09/25)

2007/09/25初版；2014/07/23修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/12/13三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 05010

又應憶念集學論說，應當思念饒益施主，及身中蟲，現以財攝，於當來世，當以法攝。又應思惟當辦一切有情義利，而受飲食。

^{p. 05011}

_{tib. p. 06611}

བསླབ་བཏུས་སུ་སྦྱིན་པ་པོ་ལ་ཕན་གདགས་པ་དང་ལུས་ཀྱི་སྲིན་བུ་ད་ལྟ་ཟང་ཟིང་གིས་བསྡུ་ལ་མ་འོངས་པ་ན་མོས་ཀྱིས་བསྡུ་སྙམ་པ་དང༌།  སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བསྒྲུབ་སྙམ་པའི་བསམ་པས་བཟའ་བར་གསུངས་པའང་དྲན་པར་བྱའོ།། ^ངདད་པས་བྱིན་པའི་ཟས་སྤྱོད་པ་ལ་ལྡན་གྲོལ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་དགོས་པར་གསུངས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྒྱུད་གྲོལ་བའོ།། དེའི་སྟེང་དུ་ཁ་ཏོན་སོགས་ཀྱིས་ཡོན་མ་སྦྱངས་ན་ལེ་ལོ་ཅན་ལ་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་ཞེས་འཆད་དོ།།

^{tib. p. 06613}

消文紀錄——

這段本文依下列標點符號形式理解：

又應憶念《集學論》說，應當思念饒益施主及身中蟲，現以財攝，於當來世，當以法攝。又應思惟當辦一切有情義利而受飲食。

又應憶念《集學論》說：此外，還應該憶念《集學論》中的教授。

應當思念饒益施主及身中蟲：應該想到給施主和身中的蟲豐富的利益。饒益，【陳孝義《佛學常見辭匯》】：「給人豐富的利益。」

現以財攝：這一世藉由財攝結緣。

於當來世，當以法攝：在未來世的時候，希望能藉由佛法來攝受。

又應思惟當辦一切有情義利而受飲食：同時，也應該思惟是為了要成辦一切有情的義利，所以才受用眼前的飲食。

我對這段本文之理解——

宗大師繼續引用《集學論》所說，闡釋如何善思而後受用。

前一則　下一則