消文(2008/04/15)

2008/04/15初版；2015/05/10修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2020/01/13三版(藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 08206

應當作意所見所聞，若諸尊重或友伴等，壽未究竟，忽由內外死緣，未滿心願而死。念我亦定是如是法，應數思惟，應令發生必死之心。

^{p. 08208}

_{tib.p. 11001}

བླ་མའམ་གྲོགས་ལ་སོགས་པ་ཚེའི་མཐར་མ་ཕྱིན་པར་གློ་བུར་དུ་ཕྱི་དང་ནང་གི་འཆི་རྐྱེན་གྱིས་བསམ་པ་མ་རྫོགས་པར་ཤི་བ་མཐོང་ངམ་ཐོས་པ་རྣམས་ཡིད་ལ་བྱས་ལ། བདག་ཀྱང་ངེས་པར་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཅན་ནོ་སྙམ་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསམས་ལ་འཆི་བའི་བློ་ཅི་སྐྱེ་བྱའོ།།

^{tib.p. 11004}

消文紀錄——

應當作意所見所聞：對於所見所聞應該有警覺心。

若諸尊重或友伴等：譬如尊長或朋友等。

壽未究竟：在壽量還沒有達到圓滿的地步。

忽由內外死緣：忽然受到內在或外在的死亡因素。

未滿心願而死：心願來不及完成就死了。

念我亦定是如是法：（見到這些情形就應當）思惟我也一定會像他們那樣。

應數思惟：應當經常思惟。

應令發生必死之心：使自己生起（今日）必死的心。

我對這段本文之理解——

宗大師就第一種因相（壽無決定）教誡行者平常所見所聞應有警惕，要經常思惟今日必死。

前一則　下一則