消文(2008/04/13)

2008/04/13初版；2015/05/01修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2017/01/14三版(藏文改採泰式分散對齊)；2020/01/13四版(變更字體，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 08201

此中分三。思贍部洲壽無定者。總之俱盧壽量決定，諸餘處者，各各於自能住壽量雖無決定，然亦多數能得定限。贍部洲壽極無定準，劫初壽數，經無量年，今後須以滿十歲為壽長際，即於現在老幼中年，於何時死，皆無定故。

^{p. 08203}

_{tib.p. 10908}

^བརྩ་བ་གཉིས་པ་ནམ་འཆི་ངེས་མེད་བསམ་པ། ^ཇགཉིས་པ་རྒྱུ་མཚན་དངོས་བཤདཔ། འདི་ལ་^བརྒྱུ་མཚན་གསུམ་ལས། འཛམ་བུ་གླིང་པའི་ཚེ་ལ་ངེས་པ་མེད་པ་བསམ་པ་ནི། ^བརྒྱུ་མཚན་གཅིག སྤྱིར་སྒྲ་མི་སྙན་པའི་ཚེ་ནི་ངེས་ཀྱི། གཞན་རྣམས་རང་རང་གི་ཚེ་ཚད་ཐུབ་པའི་ངེས་པ་མེད་ནའང་ཕལ་ཆེར་ངེས་པ་མང་ལ། འཛམ་བུ་གླིང་པའི་ཚེ་ནི་ཤིན་ཏུ་མ་ངེས་པ་ཡིན་ཏེ། དང་པོ་ནི་ཚེ་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པའང་བྱུང་ལ། ད་གདོད་ལོ་བཅུ་ལོན་པ་ལ་རིང་མཐའ་བྱེད་དགོས་ཤིང་ད་ལྟ་ཡང་རྒན་གཞོན་བར་མ་གང་ལ་འཆི་མ་ངེས་པར་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ།།

^{tib.p. 10913}

消文紀錄——

此中分三：（思惟死無定期）可分成三種因相。

思贍部洲壽無定者：（第一種因相）思惟贍部洲的有情壽量不是固定的。贍部洲，請參考消文(2005/12/23)。

總之俱盧壽量決定：總的來說，（北）俱盧洲的有情壽量是固定的。俱盧，即俱盧洲，梵語कुरुद्वीप (Kurudvīpa)，或作उत्तरकुरु (Uttarakuru)，【陳義孝《佛學常見辭匯》】：「佛教分世界為四大部洲，在北方的叫做俱盧洲，又叫做鬱單越，是勝處的意思，因為此洲在四大洲中是最勝處，洲形正方，人壽千歲，毫無夭折。」消文者按，由此可知，俱盧壽量千歲，且無夭折。

諸餘處者：其他各處。消文者按，指俱盧洲以外的（南）贍部洲、（東）勝身洲、及（西）牛貨洲。

各各於自能住壽量雖無決定：各自能住的壽量雖然不是固定的。

然亦多數能得定限：然而也多半各有其限度。

贍部洲壽極無定準：贍部洲的壽量是最不固定的。

劫初壽數：劫初時候的有情壽量。劫初，梵語कल्पाग्र (kalpāgra)，【丁福保《佛學大辭典》】：「（雜名）成劫之初。成此世界之初也。」消文者按，關於劫初之描述，可參閱《阿毘達磨俱舍論》卷第十二〈分別世品第三之五〉。

經無量年：經過不可數的年數。{2015.5.01}劫初人壽為八萬四千歲。

今後須以滿十歲為壽長際：今後的壽量將以滿十歲為邊際。{2015.5.01}《俱舍論》卷第十二〈分別世品第三之五〉:「謂從十年增至八萬。復從八萬減至十年。」消文者按，「八萬」為「八萬四千」之略數。

即於現在老幼中年，於何時死，皆無定故：就拿現在來說，（不論）老年、中年、以及幼年，在什麼時候死，都不一定。

我對這段本文之理解——

宗大師開始闡釋死無定期的三種因相。首先闡釋第一種因相：贍部洲壽無定。

前一則　下一則