消文(2008/04/10)

2008/04/10初版；2015/04/03修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2020/01/11三版(變更字體，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 08105

以念今日決定不死，或多分不死，其心則執不死方面，便專籌備久住現法，不能籌備後世之事。於此中間為死所執，須帶憂悔而沒亡故。

^{p. 08107}

_{tib.p. 10815}

དེ་རིང་མི་འཆི་སྙམ་བ་དང་ཕལ་ཆེར་མི་འཆི་སྙམ་པ་བློས་མི་འཆི་བའི་ཕྱོགས་བཟུང་ན་ཚེ་འདིར་སྡོད་པའི་གྲབས་བྱེད་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མའི་གྲབས་བྱེད་པ་མི་འོང་བས། དེའི་བར་དུ་འཆི་བདག་གིས་བཟུང་ནས་མྱ་ངན་དང་བཅས་བཞིན་དུ་འཆི་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ།།

^{tib.p. 10818}

消文紀錄——

以念今日決定不死：因為思惟今天絕對不會死。

或多分不死：或者不會死的成分較高。

其心則執不死方面：那麼，心就執著於不死的方面。

便專籌備久住現法：於是就會專注於準備久住現世的事情。

不能籌備後世之事：以致於不會為後世的事情做好準備。

於此中間為死所執：然而，如果在這期間一旦被死主抓住了。

須帶憂悔而沒亡故：就一定帶著憂患惱悔而死。

我對這段本文之理解——

宗大師為行者闡釋不發今日定死之心的過患。

前一則　下一則