論源(2007/09/28)

2007/09/28 初版；2011/06/22 修訂；2013/12/27 三版；2014/07/24 四版(增訂最後一句藏文)；2019/12/14 五版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 05013

《親友書》云：「種性之主於永晝，夜間亦過初後分，眠時亦莫空無果，具足正念於中眠。」

^{p. 05101}

_{tib.p. 06617}

བཤེས་སྤྲིངས་ལས། རིགས་པའི་བདག་ཉིད་^ཇཅེས་རྒྱལ་པོ་བདེ་སྤྱོད་བཟང་པོ་ལ་བོས་ནས་ཁྱོད་ཉིན་པར་མཐའ་དག་དང༌། །^བདེར་མ་ཟད་མཚན་མོའང་ཐུན་གྱི་སྟོད་སྨད་^བགཉིས་དགེ་བའི་བྱ་བས་དུས་འདས་^བཔར་བྱས་ནས་ནི། །^བནམ་གྱི་གུང་ཐུན་ལ་མནལ་^བབ་སྟེ་གཉིད་ལོག་པའི་ཚེའང་འབྲས་བུ་མེད་པར་མི་འགྱུར་བར། །^བགཉིད་གཞན་འགྱུར་ཡིན་པས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དྲན་^བཔ་མ་ཉམས་པ་དང་ལྡན་པར་དེ་དག་བར་དུ་མནོལ།། ཞེས་གསུངས་པས།

^{tib.p. 06619}

論源分析——

根據英文廣論注釋n. 170 ibid:39，故知此引文出自《親友書》第三十九偈。

T32 No. 1674

大唐三藏法師義淨譯

《龍樹菩薩勸誡王頌》

勤軀度永日，於初後夜中，眠夢猶存念，勿使命虛終。

T32 No. 1673

龍樹菩薩撰

宋天竺三藏僧伽跋摩譯

《勸發諸王要偈》

晝則勤修業，初後夜亦然，中夜亦正念，無令空夢過。

T32 No. 1672

宋罽賓三藏求那跋摩譯

《龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈》

一夜分別有五時，於二時中當眠息，初中後夜觀生死，宜勤求度勿空過。

法王達賴喇嘛開示《親友書講記》全一冊

大王汝當勤修業，度於白晝初後夜，中夜亦不令無果，具足正念於中眠。

前一則　下一則