消文(2008/07/20)

2008/07/20初版；2012/05/03修訂；2016/05/29三版(取消黑底白字樣式)；2020/02/07四版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 09613

彼二歡喜，還白目犍連子。教曰：「二求寂，若此勝利，若餘勝利，悉從勤發精進而生，應發精進。」次發精進受聖教時，見如前引，真實相應經中宣說，從諸善趣而生惡趣。

^{p. 09702}

_{tib. p. 12917}

དེ་གཉིས་དགའ་ནས་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ལ་སྨྲས་པ་དང་དགེ་ཚུལ་གཉིས་ཕན་ཡོན་འདི་དག་དང་གཞན་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ལས་འབྱུང་བས་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་པས། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པས། ལུང་ནོད་པ^བའི་ཚེ་ན་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ལུང་ལས་འབྱུང་བ་བདེ་འགྲོ་ནས་ངན་འགྲོར་སྐྱེ་བ་སྔར་དྲངས་པ་ལྟར་གསུངས་པ་ན།

^{tib. p. 13001}

消文紀錄——

彼二歡喜，還白目犍連子：兩人（聽了）非常高興，回去告訴目犍連尊者。

教曰：（目犍連尊者）教誡說。

二求寂：二位沙彌。求寂，請參考消文(2008/07/18)。

若此勝利，若餘勝利：像這些殊勝利益，或者其他的殊勝利益。

悉從勤發精進而生：全都是發奮努力而生起的。

應發精進：所以（你們）應該努力精進。

次發精進受聖教時：於是當他們發起精進聽受聖教正法的時候。

見如前引，真實相應經中宣說：看到前面所引用的真實相應經典中宣說。

從諸善趣而生惡趣：從諸善趣死後而受生惡趣（的教言）。消文者按，這即是《事阿笈摩》中所說暇滿難得之理，請參閱本論第六十二頁第十三行。

我對這段本文之理解——

目犍連尊者給阿難的外甥機會教育，策發他們勵力精進。二甥即發精進聽受正法，於經教中閱得從二善趣死生惡趣之教言。

前一則　下一則