雜記(2008/07/18)

2008/07/18 10:10
今日英文廣論抄讀功課停在p.347, ch.25, vol.3
對照漢譯廣論相當於卷二十四第五四七頁第二行。
關於漢譯第五四六頁第九行當知如《修次下篇》云起，到第五四七頁第二行故一切時不應謗彼。這一整段依國外學者之理解，皆摘自《修次下篇》，茲將漢譯以及根據英文廣論譯出之文義並列如下：
漢譯：
當知如《修次下篇》云：「故正法中，凡說無念及無作意，當知皆以審察為先。何以故，由審觀察乃能無念，能無作意，非餘能爾。」又云。「毘缽舍那，以審觀察 而為體性。」《聖寶雲經》、《解深密》等，皆如是說。如《寶雲經》云：「毘缽舍那善思擇故，了達無性悟入無相。」聖楞伽經云：「大慧，以慧推察，乃不分別 自相共相，名為一切諸法無性。」設若不須審觀察者，世尊如是彼彼經中，宣說多種審諦觀察，皆與相違。故理當說我慧下劣，精進微少，未能周徧尋求多聞，然佛世尊讚歎多聞，故一切時不應謗彼。

英譯中：（注，以下係按英譯重編法尊法師之譯文。）
當知如《修次下篇》云：「故正法中，凡說無念及無作意，當知皆以審察為先。何以故，由審觀察乃能無念，能無作意，非餘能爾。」又云：「《聖寶雲經》、《解深密》等皆如是說：『毘缽舍那，以審觀察 而為體性。』如《寶雲經》云：『毘缽舍那善思擇故，了達無性悟入無相。』《聖楞伽經》云：『大慧，以慧推察，乃不分別 自相共相，名為一切諸法無性。』設若不須審觀察者，世尊如是彼彼經中，宣說多種審諦觀察，皆與相違。故理當說：『我慧下劣，精進微少，未能周徧尋求多聞。』然佛世尊讚歎多聞，故一切時不應謗彼。」