消文(2008/04/01)

2008/04/01初版；2015/02/02修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/02/12三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 08001

此亦如《四百頌釋》引經說云：「人中勇識如初夜，安住世間胎胞中，彼從此後日日中，全無暫息趣死前。」

^{p. 08002}

_{tib.p. 10615}

དེ་ཡང་བཞི་བརྒྱ་པའི་འགྲེལ་པར་^བམདོ་དྲངས་པ་ལས། མི་ཡི་དཔའ་བོ་^བཞེས་གདམས་ཡུལ་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུལ་བོས་ནས་མངལ་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱར་བམི་ནུབ་ཐོག་མའི་མཚན་མོར་ནི། །^བགང་ཟག་གང་^༣ན་འཇིག་^༤རྟིན་^བའདིར་མིའི་མངལ་ན་གནས་^བཔར་གྱུར་^བམ་ཐག་པ^བའི། །སྐད་ཅིག་གཉིས་པ་དེ་ནས་བརྩམས་ནས་^བསྐད་ཅིག་རེ་རེ་སོང་བ་ཙམ་གྱིས་གང་ཟག་དེ་ནི་ཉིན་རེ་བཞིན། །^བཡང་འགྲོས་^བདེ་ལ་བཤོལ་^བམཁན་མེད་པར་འཆི་བདག་^བགི་དྲུང་དུ་^བརིམ་གྱིས་ཇེ་ཉེར་འགྲོ་ཞེས་དང་།

^{tib.p. 10618}

消文紀錄——

此亦如《四百頌釋》引經說云：這也像《四百頌釋》引經所說。四百頌釋，梵語बोधिसत्त्व योगचर्या चतुः शतक टीका (Bodhisattva-yogacaryā-catuḥ-śataka-ṭīkā)，全稱《菩薩瑜伽行四百頌廣釋》，略作चतुः शतक टीका (Catuḥ-śataka-ṭīkā )，造者月稱論師。消文者按，法尊法師於廣論卷十八起改譯作《四百論釋》。至於此頌釋所引經典，根據《中觀四百論釋》所載，是引《本生經》。《中觀四百論釋》之造釋者為甲操傑，現有譯本為任傑從藏譯釋。至於《本生經》之詳細資料待查證補充。

人中勇識如初夜，安住世間胎胞中：人中的勇者啊！從心識入胎安住世間的那一剎那起。

彼從此後日日中，全無暫息趣死前：它從此以後每一天當中，完全沒有暫時停息地趨向死主面前。消文者按，從此後是指從入胎那一剎那起（或可謂從第二剎那起）。這段本文於《中觀四百論釋》之譯文為：如《本生經》云：「佛言，大王，眾生於初夜入胎住世間，日日所作，都是在迅速不停地趣向於死。」所以，「人中勇」實乃佛陀對國王之稱呼也。

我對這段本文之理解——

宗大師根據《四百頌釋》所引的經文證成壽量無間有減。

前一則　下一則