消文(2008/02/21)

2008/02/21初版；2014/02/09修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/11/14三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 07402

第二正取心要分三：一、於共下士道次修心；二、於共中士道次修心；三、於上士夫道次修心。　初中分三：一、正修下士意樂；二、發此意樂之量；三、除遣此中邪執。　初中分二：一、發生希求後世之心；二、依止後世安樂方便。　初中分二：一、思惟此世不能久住憶念必死；二、思惟後世當生何趣二趣苦樂。　初中分四：一、未修念死所有過患；二、修習勝利；三、當發何等念死之心；四、修念死理。

^{p. 07405}

_{tib.p. 09801}

(༢) སྙིང་པོ་ལེན་པའི་ཚུལ་དངོས།

གཉིས་པ་སྙིང་པོ་ལེན་ཚུལ་དངོས་ལ་གསུམ། །སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུ་དང་ཐུན་མོང་བའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ལ་བློ་སྦྱང་བ་དང་། འབྲིང་དང་ཐུན་མོང་བའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ལ་བློ་སྦྱང་བ་དང་། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ལ་བློ་སྦྱང་བའོ། །

༼ཀ༽  སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུ་དང་ཐུན་མོང་བའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ལ་བློ་སྦྱང་བ།

དང་པོ་ལ་གསུམ། ཆུང་ངུའི་བམས་པ་སྦྱང་བ་དངོས། བསམ་པ་དེ་སྐྱེས་པའི་ཚད། དེ་ལ་ལོག་པར་རྟོག་པ་བསལ་བའོ། །

༡༽  ཆུང་ངུའི་བསམ་པ་སྦྱང་བ་དངོས།

དང་པོ་ལ་གཉིས། འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མ་དོན་གཉེར་གྱི་བློ་བསྐྱེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མར་བདེ་བའི་ཐབས་བསྟེན་པའོ། །

(༡)  འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མ་དོན་གཉེར་གྱི་བློ་བསྐྱེད་པ།

དང་པོ་ལ་གཉིས། འཇིག་རྟེན་འདིར་རིང་དུ་མི་གནས་པ་འཆི་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསམ་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་འགྲོ་བ་གཉིས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་བསམ་པའོ། །

༡ འཆི་བ་མི་རྟག་པ་བསམ་པ།

དང་པོ་ལ་བཞི། འཆི་བ་དྲན་པ་མ་བསྒོམས་པའི་ཉེས་དམིགས། བསྒོམ་པའི་ཕན་ཡོན། འཆི་བ་དྲན་པའི་བློ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བསྐྱེད་པ། འཆི་བ་དྲན་བ་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་ལོ། །

^{tib.p. 09810}

消文紀錄——

第二正取心要分三：一、於共下士道次修心；二、於共中士道次修心；三、於上士夫道次修心。
前面結束了於道總建立發決定解的闡釋，本論即將闡釋如何取心要之理第二科，也就是正於彼道取心要之理，這裡的科文略作正取心要。如前面的道總建立所述，分成三士門來引導修心，依序分別為共下士道次、共中士道次、與及上士夫道次。修心，為修心要之略，請參考消文(2006/10/05) 。消文者按，修心另有其他解釋，然而在這裡所闡述的是正取心要，所以消文者認為本文中之修心仍為修心要之略。

初中分三：一、正修下士意樂；二、發此意樂之量；三、除遣此中邪執。
首先要闡釋的是共下士道次修心，這一科文又分成三部分，分別是闡述修共下士道的意樂；生起修共下士道意樂的量；與及遣除共下士道當中的邪執。邪執，請參考消文(2006/10/30) 。

初中分二：一、發生希求後世之心；二、依止後世安樂方便。
接著是先闡釋修共下士道的意樂，這部分將再分成兩部分闡述，分別是生起希求後世的心；與及如何依止後世安樂。

初中分二：一、思惟此世不能久住憶念必死；二、思惟後世當生何趣二趣苦樂。
然後先闡釋如何生起希求後世的心，再分成兩部分，即串習暇滿人身必死，這一生不能久住；與及串習後世應當生惡趣或善趣，並且思惟這二趣的苦樂。

初中分四：一、未修念死所有過患；二、修習勝利；三、當發何等念死之心；四、修念死理。
依例要先闡釋第一部分，也就是暇滿人身必死，此世不能久住。這部分分成四部分闡釋，分別為沒有修念死的所有過患；修念死的殊勝利益；應當生起什麼樣的念死之心；與及修念死的道理。

我對這段科文之理解——

這段科文完整地介紹了正取心要的綱要內涵，作成科判表之後更容易了然於心。

前一則　下一則