消文(2008/02/09)

2008/02/09初版；2012/01/05修訂；2015/01/02三版(取消黑底白字樣式)；2019/11/11四版(變更字體；藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 07205

又云：「如犯從牢獄，若有能逃時，與餘事非等，速從彼處逃。此大生死海，若有能度時，與餘事非等，應當出有宅。」

^{p. 07206}

_{tib.p. 09503}

།^བརིགས་ཏེ་^༼ཆ༽ཞེས་དང༌། ཇི་ལྟར་^བཏེ་དཔེར་ན་ཉེས་པ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་རྒྱལ་པོའི་བཙོན་རར་བཅུག་པའི་བཙོན་ནི་བཙོན་ར་^བདེ་ལས། །འབྲོས་པའི་གླགས་སམ་སྐབས་ནི་^བབརྒྱ་ལ་གལ་ཏེ་བྱུང་བའི་ཚེ། །^བན་ཟས་ནོར་སྙན་གྲགས་སོགས་ཆེད་ཀ་གཞན་^བགང་དང་^བཡང་མི་སྙོམས་པར། །^བམྱུར་དུ་བཙོན་ར་དེ་ཡི་གནས་ནས་འབྲོས་པར་བྱེད་པ་ལྟར།། །^བརང་_༡རེ་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ཡང་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་^བན་པོ་འདི་ལས།། བརྒལ་^བནས་ཐར་བའི་གླགས་^བསམ་སྐབས་དག་^བགལ་ཏེ་བྱུང་^བབར་གྱུར་ན། །ཚེ་འདིའི་^བལུས་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ཀྱི་ཆེད་ཀ་གཞན་གང་དང་^བཡང་མི་མཉམ་པར།། ^བམྱུར་བ་ཉིད་དུ་སྲིད་པ་^བའཁོར་བའི་ཁྱིམ་^བམམ་གནས་ནས་འབྱུང་བར་བྱ།

^{tib.p. 09506}

消文紀錄——

又云：《攝修大乘道方便論》又說。消文者按，藏文ཞེས་དང༌།表示接下來所引內容，其出處與前段所引出處相同，也就是指同樣為《攝修大乘道方便論》，然而英文版廣論顯示，這段又云連同後續兩段又云與《攝修大乘道方便論》並非同一部論，兩者之梵文有वरण (varṇa) 一字之差，此三段又云之論典，其梵文是महायान पथ साधन वरण संग्रह (Mahāyāna-patha-sādhana-varṇa-saṃgraha)。

如犯從牢獄，若有能逃時，與餘事非等，速從彼處逃：譬如牢獄中的罪犯，如果有可以逃獄的機會，這是其他事情無法相比的，（一定）迅速地逃離牢獄。

此大生死海，若有能度時，與餘事非等，應當出有宅：在這個生死輪迴的大海中，如果有能度的機會，其他事情也是無法相比的，應當（迅速地）出離（如牢獄的）三有宅。有宅，三有宅之略，比喻生死海如牢獄。

我對這段本文之理解——

宗大師繼續引《攝修大乘道方便論》教誡行者應速出離有如牢獄的三有宅。

前一則　下一則