消文(2008/11/08)

2008/11/08初版；2020/04/13修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文並採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 11012

又若如是財物供養，自無所集無從他求，應於一切世界之中，所有如來諸供養具，以歡喜俱及於廣大勝解俱心，周遍思惟，一切隨喜少用功力，而修無量廣大供養，攝集菩提廣大資糧，恆常於此以真善心，起歡喜心，當勤修學。

^{p. 11101}

_{tib.p. 14918}

གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་རུང་བ་མིན་པ་དང་བྲལ་བ་རུང་བའོ།། ཟང་ཟིང་གི་མཆོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་རང་གིས་བསྒྲུབས་པ་དང་གཞན་ལས་བསླངས་པ་མེད་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་པ་གང་ཡང་རུང་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གང་ཡོད་པ་ལ་དགའ་བ་དང་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་ཡི་རང་བྱས་ན། ཚེགས་ཆུང་ངུས་ཚད་མེད་པའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་སྡུད་དེ། དེ་ལ་ནི་རྟག་ཏུ་སེམས་ཉམས་བདེ་བ་དང་སེམས་དགའ་བས་བརྩོན་པར་བྱའོ།།

^{tib.p. 15004}

消文紀錄——

又若如是財物供養：如果上面所說的財物供養。

自無所集無從他求：（所需要的財物）自己無從聚集，又無法從他處求得。

應於一切世界之中：應該對十方無邊世界……。

所有如來諸供養具：供養一切如來的所有資具。

以歡喜俱及於廣大勝解俱心：以具足歡喜的心以及對廣大供養具足勝解的心。

周遍思惟：無一遺漏地思惟。

一切隨喜少用功力：一切（供養都）隨喜，稍稍施用些許功力。

而修無量廣大供養：就可修學無量廣大的供養。

攝集菩提廣大資糧：並且能夠攝集成就菩提的廣大資糧。

恆常於此以真善心：常時對這些供養以真實的善心。

起歡喜心：生起歡喜心。

當勤修學：應當精勤修學。

我對這段本文之理解——

宗大師教誡於財物供養自無所集又無從他求時，應當精勤修學廣大隨喜供養。

前一則　下一則