論源(2008/07/26)

2008/07/26初版；2016/06/03修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2020/02/10三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 09713

如《入行論》云：「若時能行善，然我未作善，惡趣苦蒙蔽，爾時我何為？」

^p. 09801

_{tib. p. 13103}

སྤྱོད་འཇུག་ལས། ^བདུས་གང་^བགི་ཚེ་དགེ་^བབ་སྤྱད་^བཔའི་སྐལ་^བབ་དང་ལྡན་ཡང་། །^བདེའི་ཚེ་དགེ་བ་བདག་གིས་མ་བྱས་ན། །^བད་གཟོད་ངན་སོང་^བདུ་ལྷུང་ནས་སྡུག་བསྔལ་^བགྱིས་ཡིད་ཀུན་^བཏུ་རྨོངས་པ། །དེ^བའི་ཚེ་བདག་གིས་ཅི་བྱར་ཡོད་^བདེ་མེད།

^{tib. p. 13104}

論源紀錄——

४ बोधिचित्ताप्रमादो नाम चतुर्थः परिच्छेदः।

4 Bodhicittāpramādo nāma caturthaḥ paricchedaḥ|

यदा कुशलयोग्योऽपि कुशलं न करोम्यहम्।

yadā kuśalayogyo'pi kuśalaṁ na karomyaham|

अपायदुःखैः संमूढः किं करिष्याम्यहं तदा॥१८॥

apāyaduḥkhaiḥ saṁmūḍhaḥ kiṁ kariṣyāmyahaṁ tadā||18|| 

如石法師版：第四品　不放逸

18若具行善緣　而我未為善，惡趣眾苦逼，屆時復何為？

如石法師譯注：如果今生有修習善法的機緣，而我卻不利用它來修善，那麼一旦墮落惡趣被眾苦所困惑，那時，除了受苦我還能做些什麼呢？

隆蓮法師版：卷四　不放逸品——

18若時有緣能行善　而我不作諸善業　惡趣眾苦所昏蒙　爾時我何能為力？

隆蓮法師譯注：若時有機緣行善，而我不勵力勤修善行，若生惡趣後，長時恆為苦受之所逼惱，於取捨處，悉皆愚迷莫辨，其時我纖毫善事亦不能作，故應及今得暇滿時勵力勤修也。

前一則　下一則