論源(2011/07/25)

2011/07/25初版

2015/08/19修訂(取消黑底白字樣式)

論之本文──p. 22508

即此論云：「困難不應退，皆由修力成，先聞名生畏，後無彼不樂。」

^{p. 22509}

_{tib. p. 31215}

དེ་ཉིད་ལས། དཀའ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་མི་བྱ་སྟེ། །འདི་ལྟར་གོམས་པའི་མཐུ་ཡིས་ནི། །གང་གི་མིང་ཐོས་འཇིགས་པ་ཡང༌། །དེ་ཉིད་མེད་ན་མི་དགར་འགྱུར།

^{tib. p. 31216}

論源紀錄──

शान्तिदेवविरचितः बोधिचर्यावतारः।
Śāntidevaviracitaḥ bodhicaryāvatāraḥ|
८ ध्यानपारमिता नाम अष्टमः परिच्छेदः।
8 Dhyānapāramitā nāma aṣṭamaḥ paricchedaḥ|

दुष्करान्न निवर्तेत यस्मादभ्याशक्तितः।
duṣkarānna nivarteta yasmādabhyāsaśaktitaḥ|

यस्यैव श्रवणात्रासस्तेनैव न विना रतिः॥११९॥
yasyaiva śravaṇātrāsastenaiva na vinā ratiḥ||119||

如石：聞名昔喪膽，因久習近故，失彼竟寡歡；知難應莫退。

隆蓮：修菩提心勿畏難，由於如是修行力，初時聞名生畏者，彼時無彼心不樂。

論之本文──p. 22509

又云：「自身置為餘，如是無艱難。」

^{p. 22510}

_{tib. p. 31216}

།ཞེས་དང༌། བདག་གི་ལུས་ནི་གཞན་དག་ཏུ། བཞག་པ་དེ་ལྟར་དཀའ་བ་མེད། །ཅེས་སོ།

^{tib. p. 31217}

論源紀錄──

शान्तिदेवविरचितः बोधिचर्यावतारः।
Śāntidevaviracitaḥ bodhicaryāvatāraḥ|
८ ध्यानपारमिता नाम अष्टमः परिच्छेदः।
8 Dhyānapāramitā nāma aṣṭamaḥ paricchedaḥ|

तथा कायोऽन्यदीयोऽपि किमात्मेति न गृह्यते।
tathā kāyo'nyadīyo'pi kimātmeti na gṛhyate|

परत्वं तु स्वकायस्य स्थितमेव न दुष्करम्॥११२॥
paratvaṁ tu svakāyasya sthitameva na duṣkaram||112||

如石：自身換他身，是故亦無難。
隆蓮：如是亦於我自身，不難安立以為他。