消文(2011/07/04)

2011/07/04初版；2015/07/30修訂(取消黑底白字樣式)；2020/11/03三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 22204

故全未知此之方境，僅作是念，為欲利益一切有情，願當成佛，為此義故我行此善。發此意樂便大誤會，未得謂得，堅固所有增上之慢。

^{p. 22205}

_{tib. p. 30817}

^ཇགཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་ཐོབ་སྙམ་པའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་སྤངས་ནས་དེ་གདམས་པའི་མཐིལ་དུ་སྦྱོར་བ་ནི། དེས་ན་འདི་དག་གི་ཕྱོགས་དང་ཡུལ་ཙམ་ནའང་མེད་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་དོན་དུ་བདག་གིས་དགེ་བ་འདི་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམ་པ་བསྐྱེད་པ་ཙམ་ལ་ཆེས་ཆེར་འཁྲུལ་ནས་མ་ཐོབ་བོ་སྙམ་པའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པར་བྱས་ཏེ།

^{tib. p. 30820}

消文紀錄——

故全未知此之方境：因此，完全不知道這個的方便與所緣。消文者按，「此之方境」指「正發此心當中所說的修慈與修悲之所緣（境）與次第（方）」。

僅作是念，為欲利益一切有情，願當成佛：只是隨口念道：為利有情願成佛。

為此義故我行此善：然後，心想為了這個義利，所以行持善業。

發此意樂便大誤會：生起這種意樂就大錯特錯。

未得謂得：（實際上）並沒有修得菩提心卻說修得。

堅固所有增上之慢：這只不過是堅固了所有的增上慢罷了。消文者按，《瑜伽師地論》卷第八十九〈攝事分中契經事處擇攝第二之一〉：「於其殊勝所證法中，未得謂得，令心高舉，名增上慢。」

我對這段本文之理解——

這段本文教誡行者若僅念為利有情願當成佛，而全未知正發心之方境，實乃堅固所有增上慢。應當斷除。

前一則　下一則