消文(2011/07/22)

2011/07/22初版；2015/08/19修訂(取消黑底白字樣式)；2020/11/04三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 22504

又云：「盡世所有樂，悉從利他生，盡世所有苦，皆從自利起。此何須繁說，凡愚作自利，能仁行利他，觀此二差別。若不能真換，自樂及他苦，非僅不成佛，生死亦無樂。」

^{p. 22506}

_{tib. p. 31204}

ཞེས་དང༌། ^ཇགཉིས་པ་བདག་གཞན་བརྗེས་མ་བརྗེས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དང་ཉེས་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་བདེ་བ་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་ཀུན་གཞན་བདེ་འདོད་ལས་བྱུང༌། །འཇིག་རྟེན་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་ཀུན་བདག་བདེ་འདོད་ལས་བྱུང༌། །^ཇགསུམ་པ་ཕན་ཉེས་དཔེས་བཤད་པ་ནི། མང་དུ་བཤད་ལྟ་ཅི་དགོས་ཏེ། །བྱིས་པ་རང་གི་དོན་བྱེད་དང༌། །ཐུབ་པ་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་པ། །འདི་གཉིས་ཀྱི་ནི་ཁྱད་པར་ལྟོས། །^ཇབཞི་པ་དེས་ན་བདག་གཞན་མ་བརྗེས་ན་སངས་རྒྱས་སོགས་འགྲུབ་དཀའ་བ་ནི། བདག་བདེ་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དག །ཡང་དག་བརྗེ་བར་མ་བྱས་ན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་མི་འགྲུབ་ཅིང༌། །འཁོར་བ་ན་ཡང་བདེ་བ་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར།

^{tib. p. 31209}

消文紀錄——

又云：《入行論》又說。消文者按，出自〈第八品　靜慮〉第129-131偈。又，以下消文內容直接引用如石法師之《入菩薩行譯注》。

盡世所有樂，悉從利他生，盡世所有苦，皆從自利起：所有這世間上的種種快樂，都是從謀求別人的幸福而逐漸緣生的。所有這世間上的一切痛苦，都是由追求自己的安樂而暗中形成的。

此何須繁說，凡愚作自利，能仁行利他，觀此二差別：這些道理明白易曉，何必再多費唇舌呢？愚笨的凡夫不斷追求自利，卻慘遭痛苦；牟尼一切智者一向利益眾生，終成正覺。你瞧，這兩方面的功過得失差距有多大！

若不能真換，自樂及他苦，非僅不成佛，生死亦無樂：如果一個人不能學習以自己的幸福真誠地去替換別人的痛苦，那麼未來非但不能修成圓滿的佛果，即使在生死中也不會有快活的日子。

我對這段本文之理解——

這段本文再引《入行論》〈第八品　靜慮〉第129-131偈結示「愛自即成眾苦因，愛他則是萬善根，生佛差別從此出，自他相換求加持。」

前一則　下一則