消文(2011/07/13)

2011/07/13初版；2015/08/01修訂(取消黑底白字樣式)；2020/11/04三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 22304

《修次中篇》云：「此即大悲，或住定中，或於一切威儀之中，於一切時一切有情皆當修習。」悲是一例，隨修何等所緣行相，一切皆同。

^{p. 22306}

_{tib. p. 31009}

སྒོམ་རིམ་བར་པ་ལས། སྙིང་རྗེ་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འདུག་ཀྱང་རུང་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུའང་རུང་སྟེ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཞེས་གསུངས་ལ། སྙིང་རྗེ་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ་དམིགས་རྣམ་གང་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ལ་འདྲའོ།

^{tib. p. 31012}

消文紀錄——

《修次中篇》云：《修次中篇》說。

此即大悲：這就是說，修大悲時。

或住定中：不論入定修。

或於一切威儀之中：或在一切威儀中修。

於一切時一切有情皆當修習：也就是無論何時，對一切有情都應當修習大悲。

悲是一例：這裡只是以修悲為例。

隨修何等所緣行相，一切皆同：無論所緣行相是什麼，修習的原則都相同。

我對這段本文之理解——

這段本文引《修次中篇》以修悲為例，於一切時、一切處、一切有情當恆常相續修慈、修悲、修增上意樂。

前一則　下一則