論源(2011/07/13)

2011/07/13初版

2015/08/01修訂(取消黑底白字樣式)

論之本文──p. 22304

《修次中篇》云：「此即大悲，或住定中，或於一切威儀之中，於一切時一切有情皆當修習。」悲是一例，隨修何等所緣行相，一切皆同。

^{p. 22306}

_{tib. p. 31009}

སྒོམ་རིམ་བར་པ་ལས། སྙིང་རྗེ་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འདུག་ཀྱང་རུང་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུའང་རུང་སྟེ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཞེས་གསུངས་ལ། སྙིང་རྗེ་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ་དམིགས་རྣམ་གང་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ལ་འདྲའོ།

^{tib. p. 31012}

論源紀錄──

蓮花戒論師撰著

鳳山寺學僧校譯

《修次中篇》p. 0503

以是視如己苦，欲令離彼之悲心，則住三摩地亦可，一切威儀亦可，一切時中，於一切有情而修習。

 

中央民族大學周拉博士論文

蓮花戒名著《修習次第論》研究

〈修習次第中篇〉p. 299

……སྙིང་རྗེ་དེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འདུག་ཀྱང་རུང༌། སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་རུང་སྟེ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ།

如同自己受苦，且以欲離彼之行相以彼，或住於三摩地，或於一切修道中，當於一切時，為諸有情觀修。

 

分析者按，兩段藏文所採段落分法不同，另外剛開始的第三音節，廣論藏文顯示為དེ，而論文中的藏文顯示為དེས，分析者的藏文文法還在０階段，不知何者較為正確，或另有其因。