論源(2011/07/22)

2011/07/22初版

2015/08/19修訂(取消黑底白字樣式)

論之本文──p. 22504

又云：「盡世所有樂，悉從利他生，盡世所有苦，皆從自利起。此何須繁說，凡愚作自利，能仁行利他，觀此二差別。若不能真換，自樂及他苦，非僅不成佛，生死亦無樂。」

^{p. 22506}

_{tib. p. 31204}

།ཞེས་དང༌། འཇིག་རྟེན་བདེ་བ་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་ཀུན་གཞན་བདེ་འདོད་ལས་བྱུང༌། །འཇིག་རྟེན་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་ཀུན་བདག་བདེ་འདོད་ལས་བྱུང༌། །མང་དུ་བཤད་ལྟ་ཅི་དགོས་ཏེ། །བྱིས་པ་རང་གི་དོན་བྱེད་དང༌། །ཐུབ་པ་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་པ། །འདི་གཉིས་ཀྱི་ནི་ཁྱད་པར་ལྟོས། །བདག་བདེ་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དག །ཡང་དག་བརྗེ་བར་མ་བྱས་ན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་མི་འགྲུབ་ཅིང༌། །འཁོར་བ་ན་ཡང་བདེ་བ་མེད།

^{tib. p. 31209}

論源紀錄──

शान्तिदेवविरचितः बोधिचर्यावतारः।

Śāntidevaviracitaḥ bodhicaryāvatāraḥ|

८ ध्यानपारमिता नाम अष्टमः परिच्छेदः।

8 Dhyānapāramitā nāma aṣṭamaḥ paricchedaḥ|

ये केचिद्दुःखिता लोके सर्वे ते स्वसुखेच्छया।

ye kecidduḥkhitā loke sarve te svasukhecchayā|

ये केचित्सुखिता लोक सर्वे तेऽन्यसुखेच्छया॥१२९॥

ye kecitsukhitā loke sarve te'nyasukhecchayā||129||

 

बहुना वा किमुक्तेन दृश्यतामिदममनतरम्।

bahunā vā kimuktena dṛśyatāmidamantaram|

स्वार्थार्थिनश्च बालस्य मुनेश्चान्यार्थकारिणः॥१३०॥

svārthārthinaśca bālasya muneścānyārthakāriṇaḥ||130||

 

न नाम साध्यं बुद्धत्वं संसारेऽपि कुतः सुकहअम्।

na nāma sādhyaṁ buddhatvaṁ saṁsāre'pi kutaḥ sukham|

स्वसुखस्यान्यदुःखेन परिवर्तमकुर्वतः ॥१३१॥

svasukhasyānyaduḥkhena parivartamakurvataḥ||131||

 

如石：〈第八品　靜慮〉

129.所有世間樂，悉從利他生，一切世間苦，咸由自利成，

130.何需更繁敘，凡愚求自利，牟尼唯利他，且觀此二別，

131.若不以自樂，真實換他苦，非僅不成佛，生死亦無樂。

 

隆蓮：〈卷八　禪定品〉

129.盡其世間諸樂事　皆從求他安樂生　世間所有諸苦事　悉由唯求自樂生

130.總之愚夫唯自利　能仁唯作他利益　即於此二見差別　是中何煩多贅言

131.若於自樂及他苦　不能互換正修行　豈唯正覺不能成　輪迴中亦無安樂