消文(2011/07/03)

2011/07/03初版；2015/07/30修訂(取消黑底白字樣式)；2021/06/15三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 22202

《攝大乘論》亦云：「清淨增上力，堅固心升進，名菩薩初修，無數三大劫。」三無數劫起首菩薩，亦須發起如是之心。

^{p. 22203}

_{tib. p. 30813}

ཐེག་བསྡུས་ལས་ཀྱང༌། བཟང་དང་སྨོན་པའི་སྟོབས་ཅན་དང༌། །འདུན་བརྟན་ཁྱད་པར་འགྲོ་བ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་གསུམ། །ཀུན་ཏུ་རྩོམ་པར་མཛད་པ་ཡིན། །^ངསེམས་བསྐྱེད་ཁྱད་པར་གསུམ་ལྡན་དེ་བྱང་སེམས་གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་འགོ་རྩོམ་པའི་ཚོགས་ལམ་གྱི་སྐབས་ནས་ཡོད་པར་གསུངས་སོ།། ཞེས་གསུངས་པས། གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་འགོ་རྩོམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལའང་སེམས་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་སྐྱེ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ།།

^{tib. p. 30817}

消文紀錄——

《攝大乘論》亦云：《攝大乘論》也說。梵語महायानसंग्रह शास्त्र (Mahāyāna-saṃgraha-śāstra)，藏語ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བསྡུས་པ།，簡寫ཐེག་བསྡུས།。【《佛光大辭典》】：「又稱攝論、廣包大義論。印度無著造。漢譯本有三：（一）後佛佛陀扇多譯，凡二卷。（二）陳代真諦譯，凡三卷。又稱梁譯攝大乘論。（三）唐代玄奘譯，凡三卷。題名《攝大乘論本》。以上三種譯本皆收於大正藏第三十一冊。此外，亦有西藏譯本，凡四卷。本書係解釋古印度大乘阿毘達磨經之攝大乘品，闡述大乘教義，著重瑜伽行派之觀點，共分十章。因其內容賅攝大乘佛教之一切聖教法門要義，故稱攝大乘論。為攝論宗之根本要典。本論之註疏極多，印度有世親、無性二論師所作之註譯。世親之攝大乘論釋有三種漢譯本：（一）真諦譯，凡十五卷。（二）隋代達摩笈多與行矩等合譯，凡十卷。（三）玄奘譯，凡十卷。無性之攝大乘論釋之漢譯本僅有玄奘所譯一種，凡十卷。於我國，其註疏本不勝枚舉，較重要者有：攝大乘論疏（八卷，真諦、慧愷共撰）、攝大乘論義章（十卷，道基）、攝大乘論疏（十卷，神泰）、攝大乘論抄（十卷，窺基）、攝大乘論旨歸（法護）。」

清淨增上力：{2015.7.30}此謂具善根力及大願力。【世親菩薩造‧玄奘譯《攝大乘論釋》卷第七〈彼修差別分第六〉：「清淨增上力者，謂善根力及大願力。由善根力，應知所治不能降伏。由大願力，應知常值諸善知識。」消文者按，文中之「所治不能降伏」，其義作「善根不為違品降伏」，故具有清淨力；「常值諸善知識」義作「生生世世都能值遇諸善知識」，故具有增上力。

堅固心升進：{2015.7.30}此謂具牢固心。【世親菩薩造‧玄奘譯《攝大乘論釋》卷第七〈彼修差別分第六〉：「堅固心昇進者，謂發牢固心，起增進行。牢固心者，應知所發大菩提心，諸惡友力不能令捨。增進行者，應知現在及生生中，善法常增終無退減。」

名菩薩初修，無數三大劫：初修菩薩在三大阿僧祇劫前入資糧道時就具有的。

三無數劫起首菩薩：（《攝大乘論》這段話的意思是）初發心菩薩在三大阿僧祇劫起首時。

亦須發起如是之心：必須發起這種程度之菩提心。

我對這段本文之理解——

這段本文引《攝大乘論》證成初發心菩薩大菩提心發生之量。

前一則　下一則