消文(2011/07/12)

2011/07/12初版；2015/08/01修訂(取消黑底白字樣式)；2020/11/04三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 22302

前報恩時雖亦略生，然此說者，僅生慈悲與樂離苦，猶非滿足，是為顯示須有慈悲，能引是心，我為有情成辦利樂。又此非唯於正修時，即修完後，一切威儀皆能憶念，相續修習增長尤大。

^{p. 22304}

_{tib. p. 31004}

^ཇགཉིས་པ་ནི། འདི་དྲིན་ལན་གཟོ་བའི་སྐབས་སུ་ཡང་ཅུང་ཟད་བྱུང་མོད་ཀྱང་འདིར་བསྟན་པ་ནི་བདེ་བ་དང་ཕྲད་ན་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ན་སྙམ་པའི་བྱམས་སྙིང་རྗེས་མི་ཆོག་གི། སེམས་ཅན་ལ་བདག་གིས་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ་བོ་སྙམ་པའི་བསམ་པ་འདྲེན་ནུས་པའི་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་དགོས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ།། ^ཇགསུམ་པ་ལམ་གཞན་བྱམས་སྙིང་རྗེ་ལྷག་བསམ་རྣམས་སྒོམ་དུས་ཀྱི་དོགས་གཅོད་ནི། དེ་དག་ཀྱང་ཐུན་གྱི་ངོ་བོ་ཙམ་ལ་མིན་གྱི། ཐུན་རྗེས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་དྲན་པར་བྱས་ནས་རྒྱུན་ལྡན་དུ་བསྐྱངས་ན་བོགས་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ།

^{tib. p. 31009}

消文紀錄——

前報恩時雖亦略生：（這種意樂在）前面修報恩時雖有稍微生起。

然此說者，僅生慈悲與樂離苦，猶非滿足：然而這裡要強調的是，只生起慈與樂、悲離苦之意樂，是不夠的。

是為顯示須有慈悲，能引是心，我為有情成辦利樂：而是為了顯示必須有「能生起我要為一切有情成辦利樂的意樂」之慈悲心。

又此非唯於正修時：此外，並非只有在正修的時候。

即修完後，一切威儀皆能憶念，相續修習增長尤大：即使是在非正修的時候，無論在何種威儀之下，都必須能夠憶念，這樣恆常不斷地修習，進步更快。

我對這段本文之理解——

這段本文強調有別於修慈與修悲之與樂離苦，還要有為利一切有情的增上意樂，且應於一切時一切處相續修習。

前一則　下一則