消文(2011/07/15)

2011/07/15初版；2015/05/05修訂(取消黑底白字樣式，增訂「論說信為欲依……必不可少。」)；2020/11/04三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之科文——p. 22310

第二修習希求菩提之心者。

^{p. 22310}

_{tib. p. 31019}

^ཁགཉིས་པ་^ཇལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་དད་འདུན་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད་དྲང་ཚུལ། ^ཀབྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་བློ་སྦྱང་^ཁབ་ནི།

^{tib. p. 31019}

論之本文——p. 22310

由如前說次第所致，便見利他定須菩提，起欲得心，然僅有此猶非滿足。如歸依中說，由思惟身語意三事業功德，先應盡力增長淨信。論說信為欲依，次於彼德發起誠心證得之欲，則於自利亦定了知，一切種智必不可少。

^{p. 22312}

_{tib. p. 31019}

སྔར་བཤད་པའི་རིམ་པས་བདས་ནས་གཞན་དོན་ལ་བྱང་ཆུབ་དགོས་པར་མཐོང་ནས་དེ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་བསྐྱེད་པའང་ཡིན་མོད། འོན་ཀྱང་དེ་ཙམ་གྱིས་མི་ཆོག་པས་སྔར་སྐྱབས་འགྲོའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམས་པའི་སྒོ་ནས་ཐོག་མར་དད་པ་ཅི་འཕེལ་བྱ། དེ་ནས་དད་པས་འདུན་པའི་རྟེན་བྱེད་པར་གསུངས་པས་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ལ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་ཐོབ་འདོད་བསྐྱེད་དེ་རང་གི་དོན་ལའང་རྣམ་མཁྱེན་ཐོབ་པ་མེད་དུ་མི་རུང་བ་ལ་ངེས་པ་དྲང་ངོ་།།

^{tib. p. 31105}

消文紀錄——

第二修習希求菩提之心者：^癸二、修習希求菩提之心。消文者按，這是科文如次正修分三之二。

由如前說次第所致：依循前面所說的修習次第，結果……。

便見利他定須菩提，起欲得心：就能夠明白要利他一定必須證得菩提，於是能夠生起欲得菩提的心。

然僅有此猶非滿足：然而僅僅只有這種欲得菩提的心還是不夠的。

如歸依中說：照歸依法類當中所說。消文者按，指卷四所說〈皈依三寶〉。

由思惟身語意三事業功德：從思惟佛陀身語意功德。

先應盡力增長淨信：首先應該盡力增長對佛陀的淨信心。

論說信為欲依，次於彼德發起誠心證得之欲：然後根據諸論所說，淨信為欲得的基礎（依處），所以接下來應該對佛陀身語意功德至誠發起欲得之心。

則於自利亦定了知，一切種智必不可少：那麼，也一定能夠了知，必須獲得一切種智，才能夠圓滿成辦自利。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述修習希求菩提之心，僅由前面所說的次第所生起的欲得菩提之心是不夠的，先必須思惟佛的功德，增長淨信。其次由於淨信而於佛功德發欲證之心，因此了知要圓滿自利，一切種智必不可少。

前一則　下一則