藏漢(2011/01/30)

2011/01/30初版

2015/05/22修訂(重編版面)

論之本文──p. 20102

《親友書》云：「大王應知念身住，善逝說為唯一道，故當勵力勤守念，失念則壞一切法。」

^{p. 20103}

_{tib. p. 27911}

བཤེས་སྤྲིངས་ལས། དབང་ཕྱུག་ལུས་གཏོགས་དྲན་པ་བདེར་གཤེགས་ཀྱི། །བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་དུ་ཉེ་བར་བསྟན། དེ་ནི་བསྒྲིམས་ནས་མངོན་པར་བསྲུང་བགྱི་སྟེ། །དྲན་པ་ཉམས་པས་ཆོས་ཀུན་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཉེས་དང༌།

^{tib. p. 27913}

नागार्जुन सुहृल्लेख
Nāgārjuna: Suhṛllekha
राजन् बुद्धेनोक्तः कायगता स्मृतिशचैकायनो मार्गः।
rājan, buddhenoktaḥ kāyagatā smṛtiścaikāyano mārgaḥ /
रक्षेदिमं सयत्नं स्मृतिनाशाच्च सर्वधर्मप्रध्वंसः॥५४॥
rakṣedimaṃ sayatnaṃ smṛtināśācca sarvadharmapradhvaṃsaḥ // Sl_54 //

實習紀錄──
雖說是〈藏文實習〉欄，既然有梵文原典，實習生把它一併納入，當有助於文義之理解。

今天這一段漢譯《廣論》本文，因為判斷書中原印「過」字當為「道」字之誤，所以由這裡研究起。

漢譯「善逝說為唯一過」，其對應的藏文是།བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་དུ་ཉེ་བར་བསྟན།，逐一查閱《藏漢大辭典》的結果是：།བགྲོད་པ་（道路，路程）གཅིག་པའི་（相同的，沒有差別的）ལམ་（道）དུ་（ལ類格助詞）ཉེ་བར་བསྟན（親示）།所以這裡並沒有「過患、過失」的意思。

然而，實習生也體會不出「唯一道」的含義，因為「相同的，沒有差別的」並不代表是「唯一的」。但是，實習生發現《藏漢大辭典》裡有གཅིག་པུ།和གཅིག་པོ།，兩者的解釋都是「單獨，唯一」，不曉得是不是這個緣故，而譯作「唯一道」？

此外，《藏漢大辭典》有收錄單獨詞目：།བགྲོད་པ་གཅིག་པ།，它的解釋為「同路，一條路」，實習生根據這則詞目，།བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ།的意思就成為「同路的道、一條路的道」，不知道這是不是《勸發諸王要偈》版譯作「一乘道」（一條路的道），以及法王開示版譯作「共道」（同路的道）的原因？

21:30

晚間分析梵文smṛtiścaikāyano mārgaḥ，經還原作smṛtiḥ ca ekā āyanaḥ mārgaḥ，至此得知，此道應作「一乘道（ekā āyanaḥ mārgaḥ）」。