消文(2011/01/17)

2011/01/17初版；2014/07/26修訂(重編版面)；2020/05/23三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 19912

瞋與現後二世大苦，斷諸善根是大怨敵。如《入行論》云：「無罪能如瞋。」故一切種莫令生起，勵修忍辱，若不生瞋，則於現法，亦極安樂。如《入行》云：「若能勵摧瞋，此現後安樂。」

^{p. 20001}

_{tib. p. 27710}

^ཇགཉིས་པ་ཞེ་སྡང་གི་གཉེན་པོར་གདམས་པ་ནི། འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀར་སྡུག་བསྔལ་སྟེར་ཞིང་དགེ་རྩ་བསགས་པ་རྣམས་^བཟག་པ་ཆུང་འབྲིང་ཆེ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་འཇོམས་པའི་དགྲ་ནི་ཞེ་སྡང་ཡིན་ཏེ། སྤྱོད་འཇུག་ལས། ཞེ་སྡང་ལྟ་བུའི་སྡིག་པ་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ།། དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྐབས་མི་དབྱེ་བར་བཟོད་པ་ལ་འབད་དོ། །འདི་མ་བྱུང་ན་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་ཆེས་ཤིན་ཏུ་བདེ་སྟེ། གང་ཞིག་བསྒྲིམས་ཏེ་ཁྲོ་འཇོམས་པ། །དེ་ནི་འདི་དང་གཞན་དུ་བདེ།། ཞེས་སྤྱོད་འཇུག་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ།།

^{tib. p. 27715}

消文紀錄——

瞋與現後二世大苦：瞋恚給與現世和後世極大痛苦。

斷諸善根是大怨敵：（而且）能斷種種善根，它是大怨敵。

如《入行論》云：如《入行論》說。消文者按，《入行論》第六品第二偈第一句。全偈出現於《廣論》p. 29002。

無罪能如瞋：沒有其他罪業能像瞋恚（那麼嚴重）。消文者按，此句在p. 29002譯作「無如瞋之惡」。

故一切種莫令生起：所以，不論什麼時候都不可生起瞋恚心。

勵修忍辱：應該努力修習忍辱。

若不生瞋，則於現法，亦極安樂：如果能夠不生瞋恚心，那麼在現世也能獲得極大安樂。

如《入行》云：如《入行論》說。消文者按，《入行論》第六品第六偈第三、四句。

若能勵摧瞋，此現後安樂：如果能夠努力摧壞瞋恚，現世和後世都能獲得安樂。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述瞋恚之過患，忍辱之功德，並以《入行論》證成。

前一則　下一則