消文(2011/08/01)

2011/08/01初版；2015/08/23修訂(取消黑底白字樣式)；2020/11/04三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 22612

如《集學論》云：「修自他平等，堅固菩提心，自他唯觀待，妄如此彼岸。彼岸自非彼，觀誰而成此？自且不成自，觀誰而成他？」此說唯由觀所待處而假安立，全無自性。

^{p. 22613}

_{tib. p. 31402}

^ཇགཉིས་པ་ཁུངས་ནི་དེ་ལྟར་ཡང་བསླབ་བཏུས་ལས། བདག་གཞན་མཉམ་ཉིད་གོམས་བྱས་པས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བརྟན་པར་འགྱུར། །བདག་དང་གཞན་ཉིད་^བཕན་ཚུན་ལྟོས་^བནས་གྲུབ་པ་སྟེ། །^བདཔེར་ན་ཆུ་བོའི་ཕ་རོལ་^བགྱི་ངོགས་དང་ཚུ་རོལ་^བགྱི་ངོགས་ཇི་བཞིན་^བདུ་ངོ་བོས་མ་གྲུབ་པས། བརྫུན^བཔ་ཡིན་པར། །^བདེའི་ཚུལ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་ངོགས་ཏེ་^བདེ་རང་གི་^བངོས་ནས་ཕ་རོལ་^བཏུ་གྲུབ་པ་མིན། །^བཏེ་དེར་ཕྱིན་པ་ན་དེ་ལ་ཚུ་རོལ་གྱི་བློ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་དེའི་ཚེ་ཚུ་རོལ་དུའང་རང་ངོས་ནས་མ་གྲུབ་སྟེ། གང་ལ་ལྟོས་ན^བས་དེ་ཚུ་རོལ་^བདུ་འགྱུར། །^བབའི་བལྟོས་གཞི་ཕ་རོལ་བདག་ཉིད་^བཀྱང་རང་གི་^བངོས་ནས་མ་གྲུབ་ན། །^བཕ་རོལ་གང་ལ་ལྟོས་ཏེ་གཞན་^བཚུ་རོལ་དུ་འགྱུར། །^བཏེ་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བལྟོས་ས་ལ་ལྟོས་ནས་བཞག་པ་ཙམ་ཡིན་གྱི། རང་གི་ངོ་བོས་གྲུབ་པ་མེད་པར་གསུངས་སོ།།

^{tib. p. 31407}

消文紀錄——

如《集學論》云：如是亦如《集學論》所說。消文者按，出自卷第二十五〈念三寶品第十八之四〉。

修自他平等，堅固菩提心，自他唯觀待，妄如此彼岸：經由串習自他平等而使菩提心變得堅固，自他只是由觀待雙方而成立的，其虛假情形就如同河的此岸和彼岸那樣。

彼岸自非彼，觀誰而成此？自且不成自，觀誰而成他：彼岸的自性不是「彼」，對某人來說它是「此岸」，同樣的，自己的自性不是「自」，對某人來說卻是「他」。

此說唯由觀所待處而假安立，全無自性：這段文義是說自他只是由觀待的角度而假立的，自他全無自性可言。

我對這段本文之理解——

這段本文引寂天菩薩的《集學論》闡釋自他唯由觀待而假立，全無自性。

前一則　下一則