消文(2011/08/19)

2011/08/19初版；2015/09/02修訂(取消黑底白字樣式)；2020/11/04三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 22903

《釋菩提心論》云：「世間善惡趣，其愛非愛果，皆由於有情，作利損而生。若無上佛位，且依有情得，人天諸資財，梵釋及猛利，護世所受用，於此三趣中，無非利有情，所引此何奇？地獄鬼畜中，有情之所受，苦事非一種，從損有情起。飢渴互打擊，及侵害等苦，難遮無窮盡，皆損有情果。」

^{p. 22906}

_{tib. p. 31712}

^ཇབརྒྱད་པ་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཡོན་ཏན་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་བཏགས་པ་ལས་མྱུར་བ་མེད་ཚུལ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་འགྲེལ་ལས་ཀྱང༌། འཇིག་རྟེན་^བའདི་ནས་འབྲས་བུ་བདེ་འགྲོ་^བདང་ངན་འགྲོ་ཡི། །^བརྟེན་ལ། འདོད་^བཔ་སྟེ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་མི་འདོད་^བཔ་སྟེ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་འབྲས་བུ་^བམྱོང་བ་དེ། །^བརྒྱུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་^བབཏགས་པ་དང༌། །གནོད་པ་^བབྱས་ལས་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །^བཞེས་མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་འཆད་པ་ལ་རྒྱུ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་ལས་འབྲས་བུ་བདེ་བ་འབྱུང་བའི་རྒྱས་བཤད་ནི། སེམས་ཅན་ལ་^བཕན་བཏགས་པའི་རྒྱུ་ལ་བརྟེན་ནས་^བམཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ངེས་ལེགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །གོ་འཕང་བླ་^བན་མེད་^བཔ་ཡང་རྙེད་^བཔ་སྟེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། །^བགནས་སྐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་མཐོ་ལྷ་དང་མི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་^བདང་བདེ་བ་གང༌། །^བཡིན་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་ཚངས་པ་དང་དབང་པོ་^བདང་དྲག་པོ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་^བབཞི་སོགས་ཀྱིས་བསྟེན་^བཔ་སྟེ་དེ་དག །^བགི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ཐ་ན་སེམས་ཅན་^བལ་ཕན་པ་^བཡན་ཆད་ཙམ་ཞིག་གིས། །^བབདེ་བའི་སྐབས་མེད་པ་མ་དྲངས་པ་^བསྟེ་མ་བསྐྱེད་པ་ནི་འགྲོ་^བབའམ་སྲིད་པ་གསུམ་^བཔོ་འདིར། །འགས་ཡང་^བསྟེ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་^བཔ་འདི་ལ་^བངོ་མཚར་^བརྒྱུ་ཅི་^བཞིག་ཡོད། །^བདེ་མེད་རྒྱུ་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་ལས་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བའི་རྒྱས་བཤད་ནི་སྤྱིར་འཁོར་བའདིར་འབྲས་བུ་སེམས་^བཅན་དམྱལ་^བབ་དང་དུད་འགྲོ་^བདང་ཡི་དྭགས་སུ། །^བསྐྱེ་བའི་རྟེན་ལ་བཙོ་བ་སྲེག་སོགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་^བམི་འདྲ་བ་རྣམ་པ་དུ་མའི་དངོས། །^བཔོ་དེར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མྱོང་བ་གང༌། །ཡིན་^བབ་དེ་^བདག་ནི་^བརྒྱུ་སེམས་ཅན་^བལ་གནོད་^བཔ་བསྐྱལ་བ་ལས་བྱུང༌། །^བབ་ཤ་སྟག་ཡིན་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཡི་དྭགས་ལ་བཀྲེས་སྐོམ་^བདུད་འགྲོ་དང་དམྱལ་བ་ལ་ཕན་ཚུན་བརྡེག་པ་དང༌། །^བམཚོན་གྱིས་གཟིར་བ་ཡི་ནི་^བབསྐྱེད་པ་སོགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་^བཞིང་བདེ་བའི་སྐབས་མེད་པ། ཉིད་^བཐབས་ཀྱིས། །བཟློག་པར་དཀའ་ཞིང་^བའདི་ཙམ་ནས་ཟད་ཅེས་པའི་ཚོད་འཛིན་དཀའ་བས་ཟད་^བཔ་མེད་^བཔ་དེ་^བདག། །རྒྱུ་སེམས་ཅན་^བལ་གནོད་^བཔ་བསྐྱལ་བའི་འབྲས་བུ་ཁོ་ན་འོ། །ཞེས་གསུངས་སོ།།

^{tib. p. 31801}

消文紀錄——

《釋菩提心論》云：《釋菩提心論》說。消文者按，請參考消文(2006/07/11)。

世間善惡趣，其愛非愛果，皆由於有情，作利損而生：世間善趣與惡趣所感得的愛果與非愛果，都是出於對有情造作了利益與損害的業而引生的。

若無上佛位，且依有情得，人天諸資財，梵釋及猛利：如果連無上的佛果位，尚具都要依於有情而證得，何況是人、天的種種資財，以及大梵天、帝釋天、大自在天、……。

護世所受用，於此三趣中，無非利有情，所引此何奇：護世四天王等的受用，在這三善趣當中，沒有不是因為利益有情所生起的，這點不足為奇。

地獄鬼畜中，有情之所受，苦事非一種，從損有情起：在地獄、餓鬼、畜生等三惡趣當中，有情所受的種種痛苦，都是因為損害有情而生起的。

飢渴互打擊，及侵害等苦，難遮無窮盡，皆損有情果：飢渴、互相打擊、以及互相侵害等三惡趣苦，無法遮止且無窮盡，這些都是損害有情的果報。

我對這段本文之理解——

這段本文引《釋菩提心論》，敘述三善趣與三惡趣所生之愛非愛果，皆由利損有情而起。

前一則　下一則