消文(2011/08/18)

2011/08/18初版；2015/09/02修訂(取消黑底白字樣式)；2020/11/04三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 22901

此如令諸有情歡喜頌說，若殺有情則能引其墮三惡趣，若救其殺能引善趣復得長壽，若於有情不與而取及施資財，發瞋恚心及修慈悲，亦能引生善趣惡趣。特緣有情乃得發心，為利有情始修諸行，是故成佛亦須有情，要依有情施等乃滿，當審思惟。

^{p. 22903}

_{tib. p. 31705}

^ཇབདུན་པ་སངས་རྒྱས་ལྟར་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་གནོད་ཀྱི་འབྲས་བུ་བསམ་པ་ནི། དེ་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་བཅད་ན་ངན་འགྲོ་གསུམ་དུ་འཁྲིད་ཅིང༌། སྲོག་གཅོད་པ་ཐར་བར་བྱས་ན་བདེ་འགྲོ་དང་དེར་ཡང་ཚེ་རིང་བ་དང༌། དེ་ལ་མ་བྱིན་པར་བླངས་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་བྱིན་པ་དང་ཞེ་སྡང་བསྐྱེད་པ་དང་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བསྒོམས་པ་ལས་ཀྱང་ངན་འགྲོ་དང་བདེ་འགྲོར་འཁྲིད་པ་སོགས་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་དེ་དག་ལ་དམིགས་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་དེ་དག་གི་དོན་དུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་བསྒྲུབ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱང་དེ་ལ་རག་ལས་ཤིང༌། སེམས་ཅན་ལ་བརྟེན་ནས་སྦྱིན་པ་སོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་སེམས་ཅན་མགུ་བར་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་བསམ་པར་བྱའོ།།

^{tib. p. 31711}

消文紀錄——

此如令諸有情歡喜頌說：這就像宣說「令諸有情歡喜」的偈頌所說。{2015.9.02}根據簡體版《廣論四家合注》p. 414譯注此頌為龍樹菩薩所造，無漢譯。然仍有待釐清為何英文廣論(p. 57, ch. 4, vol. 2)僅作In reference to this, …as taught in the verses on the necessity of making living beings happy.？顯然國外學者並未視為是一部論典。

若殺有情則能引其墮三惡趣：如果殺害有情，就能夠牽引殺者墮落三惡趣。

若救其殺能引善趣復得長壽：如果救護將被殺害的有情，就能牽引救護者受生善趣，而且能獲得長壽。

若於有情不與而取及施資財：如果偷盜或者布施資財。

發瞋恚心及修慈悲，亦能引生善趣惡趣：如果起瞋恚心或修慈悲心，也將引生惡趣或善趣。

特緣有情乃得發心：特別是要緣有情才能發心。

為利有情始修諸行：為了利益有情而修習種種善行。

是故成佛亦須有情：因此，成佛也必須要依賴有情。

要依有情施等乃滿：要依有情施等波羅蜜多才能圓滿。

當審思惟：這些都應當審慎思惟。

我對這段本文之理解——

這段本文根據宣說「令諸有情歡喜」的偈頌，教誡行者，成佛須依有情，故當敬有情。

前一則　下一則