消文(2011/08/23)

2011/08/23初版；2015/09/02修訂(取消黑底白字樣式)；2020/11/04三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 22911

即前論云：「悲堅為根本，菩提心苗生，專利他覺果，諸佛子應修。若修令堅固，諸怖他苦者，能捨靜慮樂，而趣入無間，此奇此應讚，此為勝士法。」

^{p. 22913}

_{tib. p. 31812}

དེ་ཉིད་ལས། ^བརྒྱུ་སྙིང་རྗེ་བརྟན་པའི་རྩ་བ་ཅན་^ངགྱི། །བྱང་^བཆུབ་སེམས་^བཀྱི་མྱུ་གུ་ལས་བྱུང་བ། །^བབྱེད་ལས་གཞན་དོན་^བལ་གཅིག་^བཏུ་གཞོལ་བ་དང་འབྲས་^བབུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི། །^བརྩ་བ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་འབྱུང་བར་ཤེས་ནས་རྒྱལ་བའི་སྲས་^བབྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་^བསྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་སྒོམ་པ་^བལྷུར་ལེན་པར་བྱེད་^བལ། །གང་ཟག་གང་ཞིག་^བཆེས་གོམས་པས་^བསྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྟན་པ^བར་གྱུར་པ་ན་ནི། །^བདང་པོར་གང་ཟད་གཞན་གྱི་^བལུས་རྨ་དང་ཁྲག་བྱུང་བས་སྡུག་བསྔལ་^བམཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་^བསྐྲག་ནས་བྲེད་^བཅིང་དངངས་པར་གྱུར་པ་རྣམས། །བྱུང་བའི་བློ་གོམས་པའི་རྗེས་སུ་བྱེད་པས་ཕྱིས་རང་ཉིད་བསམ་གཏན་གྱི་^བབདེ་བ་ཐོབ་^བཔ་དོར་ནས་ཀྱང༌། །^བགཞན་དོན་དུ་མནར་མེད་པ^བའི་དམྱལ་བར་ཡང་འཇུག་^བཅིང་བསྐལ་པའི་བར་དུ་གནས་པར་བྱེད། །^བཅིང་མགོ་དང་རྐང་ལག་སོགས་དངོས་སུ་སྦྱིན་པར་གཏོང་ནུས་པ་འབྱུང་བ་དེ་ལྟ་བུ་འདི་ནི་^བཆེས་ངོ་མཚར་^བཞིང་འདི་^བམཁས་པས་བསྔགས་^བཔར་འོས་^བལ། །འདི་ནི་^བསྐྱེས་བུ་དམ་པའི་ཚུལ་ལུགས་^བགཞན་ལས་ཆེས་མཆོག་^བཏུ་གྱུར་པའོ། །ཅེས་སོ།།

^{tib. p. 31817}

消文紀錄——

即前論云：也就如前論所說。消文者按，即《釋菩提心論》。

悲堅為根本，菩提心苗生，專利他覺果，諸佛子應修：以堅固的大悲為根本，即能生出菩提心苗，更能由菩提心苗生出專住利他與菩提果，是故諸佛子應當修習大悲。

若修令堅固，諸怖他苦者，能捨靜慮樂，而趣入無間：如果能夠數數修習而令大悲堅固，所有怖畏他有情痛苦者，便能夠棄捨禪定之樂受，而趣入無間地獄（拔濟有情）。

此奇此應讚，此為勝士法：這是稀有而應讚歎，也是殊勝士夫之道。

我對這段本文之理解——

這段本文再引《釋菩提心論》證成前段本文之論述。

前一則　下一則