消文(2011/06/26)

2011/06/26初版；2015/07/27修訂(取消黑底白字樣式)；2021/06/14三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 22102

若於自上思惟此等，則成引發出離心因。若於他上而思惟者，則成引發悲心之因。然未先於自上思惟，則不能生令至扼要。此乃略說，廣則應如〈菩薩地〉說，悲心所緣百一十苦，有强心力應當修學。

^{p. 22104}

_{tib. p. 30706}

^ཇབདུན་པ་དམིགས་པའི་ཁྱད་པར་ལ་གཉིས་ལས་བསྒོམ་པའི་དགོས་པ་ནི། རང་གི་སྟེང་དུ་དེ་དག་བསམས་ན་ངེས་འབྱུང་གི་བསམ་པ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་ལ། གཞན་སྟེང་དུ་བསམས་པས་སྙིང་རྗེ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ།། འོན་ཀྱང་རང་སྟེང་དུ་སེམས་པ་སྔོན་དུ་མ་སོང་ན་གནད་དུ་འགྲོ་བ་མི་སྐྱེའོ།། ^ཇགཉིས་པ་སྒོམ་ཚུལ་དངོས་ནི། དེ་དག་ནི་མཚོན་བ་ཙམ་སྟེ། རྒྱས་པར་སྙིང་རྗེའི་དམིགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་རྩ་བཅུ་བྱང་སར་གསུངས་པ་ལ་བློའི་མཐུ་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ།།

^{tib. p. 30710}

消文紀錄——

若於自上思惟此等，則成引發出離心因：如果對自思惟這些，則能變成引發出離心之因。消文者按，「此等」指總別諸苦。

若於他上而思惟者，則成引發悲心之因：如果對他思惟這些，則能變成引發悲心之因。

然未先於自上思惟，則不能生令至扼要：然而未先對自思惟，則不能達到修習扼要。

此乃略說：以上是概略述說。

廣則應如〈菩薩地〉說：詳細的闡述應如〈菩薩地〉所說。消文者按，指《瑜伽師地論》卷第四十四〈本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處供養親近無量品第十六〉。

悲心所緣百一十苦：思惟悲心所緣的百一十種苦。消文者按，請參考殊悉地。

有强心力應當修學：有強盛心力之修行者應當修學這些。

我對這段本文之理解——

這段本文結示先於自上思惟總別諸苦至為扼要，並勸應依〈菩薩地〉所說緣百一十苦而修學。

前一則　下一則