消文(2011/06/15)

2011/06/15初版；2015/07/23修訂(取消黑底白字樣式)；2016/12/30三版(藏文改採泰式分散對齊)；2021/04/09四版(變更字體，嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)；2022/06/03五版(增訂「勝士」、「究竟田」之補充消文)

論之本文——p. 21909

勝利者，《三摩地王經》云：「遍於無邊俱胝剎，盡其無量眾供養，以此常供諸勝士，不及慈心一數分。」此說較以廣大財物，於究竟田常時供養，其福尤大。

^{p. 21911}

_{tib. p. 30501}

^ཇགསུམ་པ་ཕན་ཡོན་^ཇལ་སྤྱིར་དངོས་པོ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་སངས་རྒྱས་ལ་དུས་རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་བས་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཆེ་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལས། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དཀྲིགས་པའི་ཞིང་དག་ན། མཆོད་པ་རྣམ་མང་དཔག་མེད་ཇི་སྙེད་པ། སྐྱེས་མཆོག་རྣམས་ལ་དེ་ཡིས་རྟག་མཆོད་པས། བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱི་གྲངས་དང་ཆར་མི་ཕོད། ཅེས་དངོས་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བས་ཡུལ་མཐར་ཐུག་པའི་ཞིང་ལ་དུས་རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ལས་བསོད་ནམས་ཆེས་ཆེ་བར་གསུངས་པ་དང༌།

^{tib. p. 30505}

消文紀錄——

勝利者：（關於慈心的）殊勝利益。

《三摩地王經》云：如《三摩地王經》所說。

遍於無邊俱胝剎：在遍及無邊俱胝的剎土中。

盡其無量眾供養：積集無量的供品。

以此常供諸勝士：以這些供品恆常供養所有勝士。{2022.06.03}勝士，《釋氏要覽》上曰：「《月燈三昧經》云：能淨持戒名勝士。」《四分律刪繁補闕行事鈔》曰：「《月燈三昧》云。雖有色族及多聞。若無戒智。猶禽獸。雖處卑下少聞見。能淨持戒名勝士。」

不及慈心一數分：（所獲功德）不及慈心功德的一數分。

此說較以廣大財物：上述經文的意思是說，與廣大的財物供養相比較。

於究竟田常時供養，其福尤大：對究竟田恆常供養，所生福德尤為廣大。{2022.06.03}究竟田，從所引《三摩地王經》經文內容可知，「究竟田」指的是「諸勝士」。能淨持戒者，我們可以精確解釋為佛寶與僧寶。「常時供養，其福尤大」，表示供養可得極大福德，所以「究竟田」指的是「最極究竟的福田」。

我對這段本文之理解——

這段本文引《三摩地王經》闡述慈心的殊勝利益。

前一則　下一則