消文(2011/06/14)

2011/06/14初版；2015/07/23修訂(取消黑底白字樣式)；2021/04/09三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 21908

第二正發此心分三：初修慈中，慈所緣者，謂不具足安樂有情。行相者，謂念云何令遇安樂，唯願令其獲得安樂，我應令其遇諸安樂。

^{p. 21909}

_{tib. p. 30418}

གཉིས་པ་^ཇགཞན་དོན་གཉེར་གྱི་བློ་དེ་བསྐྱེད་པ་དངོས་ལ་^ཇབྱམསམཔ། སྙིང་རྗེ། ལྷག་བསམ་གསུམ་ལས། ^ཇདང་པོ་^བབྱམས་པའི་དམིགས་རྣམ་སོགས་དགུ་ལས་དང་པོ། བྱམས་པ་བསྒོམ་པ་ལ་བྱམས་པའི་དམིགས་པ་ནི། བདེ་བ་དང་མི་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ནོ།། ^ཇགཉིས་པ་དེའི་རྣམ་པ་ནི་བདེ་བ་དང་ཕྲད་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པ་དང་བདེ་བ་དང་ཕྲད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པ་དང་བདེ་བ་དང་ཕྲད་པར་བྱའོ་སྙམ་པའོ།།

^{tib. p. 30501}

消文紀錄——

第二正發此心分三：^子二、正發此心分三。發起利他之心分成三方面。即修慈、修悲、修增上意樂。

初修慈中：^丑一、修慈。

慈所緣者，謂不具足安樂有情：慈心所緣的對象是不具足安樂的有情。

行相者，謂念云何令遇安樂：慈心的行相就是一、要思惟如何令有情得到安樂。

唯願令其獲得安樂：二、一心希望使他獲得安樂。

我應令其遇諸安樂：三、我應當使他遇到種種安樂。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述修慈時慈心所緣與慈心之三種行相。

前一則　下一則