消文(2009/01/30)

2009/01/30初版；2017/11/10修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文，採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 12108

《入中論》中亦總攝云：「若諸異生諸語生，若諸自力證菩提，及諸勝子決定勝，增上生因戒非餘。」

^{p. 12109}

_{tib. p. 16409}

དབུ་མ་ལ་འཇུག་པ་ལས་ཀྱང་། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་^བཐ་མལ་པ་རྣམས་དང་གསུང་སྐྱེས་^བཉན་ཐོས་དང་། །རང་བྱང་ཆུབ་ལ་བདག་ཉིད་ངེས་རྣམས་^བཏེ་རང་རྒྱལ་དང་། །རྒྱལ་སྲས་^བབྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པར་ལེགས་པ་དང་། །མངོན་མཐོའི་རྒྱུ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་གཞན་མེད། །ཅེས་^བརྒྱུ་གཞན་ཡོད་པ་པ་གཅོད་པ་མིན་ཀྱང་མངོན་མཐོ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ངེས་ལེགས་འགྲུབ་པ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་འབྲེལ་བ་ངེས་པར་དགོས་པས་དེ་དོར་ན་མི་འགྲུབ་པའི་དོན་བསྡུས་ནས་གསུངས་སོ།།

^{tib. p. 16412}

消文紀錄——

《入中論》中亦總攝云：《入中論》當中也總攝說。入中論，請參考消文(2007/12/16)。

若諸異生諸語生，若諸自力證菩提，及諸勝子決定勝，增上生因戒非餘：不論是凡夫、聲聞、獨覺、以及一切菩薩，成就現前增上生與畢竟決定勝的因，除了持戒以外，沒有其他的。異生，請參考消文(2007/10/25)。語生，參考法尊法師譯講之《入中論講記》〈第二菩提心離垢地〉，此即指聲聞。自力證菩提，參考同前，此指獨覺。勝子，參考同前，此指菩薩。復參考同前，增上生謂人天善趣，決定勝謂出世涅槃。消文者按，詳見論源(2009/01/30)。

我對這段本文之理解——

宗大師引《入中論》闡述唯有持戒能成就增上生與決定勝，藉以證成於其等起亦當防護，使其三門全無彼雜。
消文者按，如前段消文內容提到，以消文者對於英文版廣論之理解，認為國外學者對於這段本文連同前段本文之處理，不同於法尊法師的譯文。消文者以為國外學者的理解是：

月稱菩薩在《入中論》中，總攝《十地經》稱讚遠離十不善戒所有義理云：「若諸異生諸語生，若諸自力證菩提，及諸勝子決定勝，增上生因戒非餘。」（請參考英文廣論p. 217, vol. one）

前一則　下一則