消文(2009/01/23)

2009/01/23初版；2017/11/04修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文，採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 12010

總能轉趣妙行惡行三門決定，三門一切善不善行，雖十業道不能盡攝。然諸粗顯，善不善法罪惡根本諸極大者，世尊攝其扼要而說十黑業道。若斷此等，則諸極大義利扼要亦攝為十，見此故說十白業道。

^{p. 12012}

_{tib. p. 16304}

སྤྱིར་ལེགས་སྤྱོད་ཉེས་སྤྱོད་འཇུག་པའི་སྒོ་ནི་གསུམ་དུ་ངེས་ལ། སྒོ་གསུམ་གྱི་དགེ་མི་དགི་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུར་མ་འདུས་ཀྱང་། དགེ་མི་དགེ་རྣམས་ཀྱི་ཆེ་ལོང་ངམ་རགས་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་གཞི་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་རྣམས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནད་བསྡུས་ནས་ནག་པོའི་ལས་ལམ་བཅུར་གསུངས་ཤིང་། དེ་དག་སྤངས་ན་དོན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་གནད་རྣམས་ཀྱང་བཅུར་འདུ་བར་གཟིགས་ནས་དཀར་པོའི་ལས་ལམ་བཅུ་གསུངས་ཏེ།

^{tib. p. 16309}

消文紀錄——

總能轉趣妙行惡行三門決定：總的來說，一切善行與惡行一定是由三門造作的。三門，指身語意。

三門一切善不善行，雖十業道不能盡攝：三門所造作的一切善行與不善行，雖然不完全包括在十業道當中。

然諸粗顯，善不善法罪惡根本諸極大者：然而對於那些比較粗重明顯的善不善法，最根本且最重要的罪惡。消文者按，這句本文依「然諸粗顯善不善法，罪惡根本諸極大者」來理解。

世尊攝其扼要而說十黑業道：世尊扼要地總攝為十類，稱作十黑業道。

若斷此等，則諸極大義利扼要亦攝為十：如果能夠斷除這十黑業道，那麼那些義利最大的，也扼要地總攝為十類。義利，請參考消文(2006/07/10) 。

見此故說十白業道：因此，稱作十白業道。

我對這段本文之理解——

大師教示行者，世尊把善不善行各統攝為十大類，分別稱作十白業道與十黑業道。

前一則　下一則